طلاق ثلاثًا وليس لها نفقة وعليها العدة

حديث: طلاق ثلاثًا وليس لها نفقة وعليها العدة

عن أبي سلمة، أن فاطمة بنت قيس -أخت الضحاك بن قيس- أخْبرته أنّ أبا حفص بن المغيرة المخزومي طلّقها ثلاثًا. ثم انطلق إلى اليمن. فقال لها أهله: ليس لك علينا نفقة فانطلق خالد بن الوليد في نفر، فأتوا رسول اللَّه ﷺ في بيت ميمونة. فقالوا: إن أبا حفص طلّق امرأته ثلاثًا، فهل لها من نفقة؟ فقال رسول اللَّه ﷺ: «ليست لها نفقة، وعليها العدة«وأرسل إليها: أن لا تسبقيني بنفسك. . .» الحديث.
وفي لفظ: «لا تفوتينا بنفْسك».

صحيح: رواه مسلم في الطلاق (٣٨: ١٤٨٠) عن محمد بن رافع، حدّثنا حسين بن محمد، حدّثنا شيبان، عن يحيى (وهو ابن كثير)، أخبرني أبو سلمة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يزيدنا وإياك فهماً لسنة نبيه ﷺ. هذا حديث عظيم في باب الطلاق والنفقة، سأشرحه لك جزءاً جزءاً مستنداً إلى كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
### أولاً. تخريج الحديث ورواته
هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه في كتاب الطلاق، باب انقضاء العدة بأقراء الحيض، وغيره. وهو حديث صحيح متفق على صحته.
الرُواة:
- أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف (ثقة فقيه من كبار التابعين).
- فاطمة بنت قيس (صحابية جليلة، أخت الصحابي الجليل الضحاك بن قيس، وهي من المهاجرات الفاضلات).
- والقصة تدور حول حكم نفقة المطلقة طلاقاً بائناً.

### ثانياً. شرح المفردات
● طلّقها ثلاثًا: أي أنه طلقها الطلاق الذي يفسخ النكاح ويجعله بائناً بينونة كبرى، فلا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره.
● إلى اليمن: أي سافر إليها.
● أهله: أي أقارب الزوج (عصبته).
● نفقة: ما يجب على الزوج من طعام وكسوة وسكنى لزوجته.
● العِدّة: المدة التي تتربصها المرأة بعد الطلاق أو الوفاة، وهي هنا ثلاثة قروء (حيضات) للمرأة الحائل غير الحامل.
● "لا تسبقيني بنفسك" (وفي اللفظ الآخر: "لا تفوتينا بنفسك"): أي لا تخرجي من عدتك وتنقضي عدتك قبل أن آتي إليك وأرى في أمرك، أو قبل أن آذن لك بالانتقال. وهو تعبير يدل على الاهتمام بشأنها وعدم التسرع.

### ثالثاً. شرح الحديث
القصة بإيجاز:
طلّق أبو حفص بن المغيرة زوجته فاطمة بنت قيس ثلاث تطليقات دفعة واحدة (فصار طلاقاً بائناً)، ثم سافر إلى اليمن. فلما طلقها، امتنع أهله (أقاربه) عن إنفاقها، فذهب خالد بن الوليد رضي الله عنه في مجموعة من الناس إلى رسول الله ﷺ (وكان في بيت أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها) ليسألوه: هل لفاطمة بنت قيس حق في النفقة بعد هذا الطلاق البائن؟
فأجابهم النبي ﷺ بحكمين عظيمين:
1- «لَيْسَ لَهَا نَفَقَةٌ»: أي لا نفقة لها على زوجها بعد الطلاق البائن (الثلاث). وهذا لأن النفقة تجب بالزوجية، وقد زالت بالطلاق البائن. وهذا هو الحكم الشرعي المجمع عليه، إلا أن تكون حاملاً، فلها النفقة حتى تضع حملها لقوله تعالى: {وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [الطلاق: 6]. ولم تكن فاطمة حاملاً.
2- «وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ»: أي يجب عليها أن تتربص وتنتظر عدّة الطلاق، وهي ثلاثة قروء (حيضات) كما بينته الآية الكريمة: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ} [البقرة: 228]. والعدة واجبة لحق الله تعالى، وللتأكد من براءة الرحم.
3- «وَأَرْسَلَ إِلَيْهَا: أَنْ لَا تَسْبِقِينِي بِنَفْسِك»: هذا من كمال شفقة النبي ﷺ وعدله. أرسل إليها يطلب منها ألا تخرج من دارها التي سكنت فيها أثناء العدة حتى يأتيها هو بنفسه أو يرسل إليها بحكمه النهائي في مكان سكنها خلال العدة. وهذا يدل على أن المسألة كانت فيها اجتهاد أو تحتاج إلى مزيد بيان، فأراد ﷺ أن يتأنى ويبحث في أمر سكنها personally.

### رابعاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث
1- انقطاع النفقة بالطلاق البائن: إذا حصل الطلاق البائن (كالثلاث)، فإن النفقة تسقط لأن العلاقة الزوجية قد انقطعت، إلا إذا كانت المرأة حاملاً.
2- وجوب العدة على المطلقة طلاقاً بائناً: وهذا الحكم مهم جداً، فحتى في الطلاق البائن يجب على المرأة أن تعتد لاستبراء الرحم، وهذا حق لله وللمجتمع.
3- اهتمام النبي ﷺ بشؤون النساء والعدل فيهن: حرصه ﷺ على إبلاغ فاطمة بنت قيس شخصياً برسالة تطمينها وتوجيهها، показывает عنايته بشؤون المسلمين جميعاً رجالاً ونساءً.
4- سقوط السكنى عن المطلقة طلاقاً بائناً: من الفوائد المستفادة من القصة (وفي روايات أخرى مكملة لها) أن المطلقة طلاقاً بائناً لا سكنى لها إلا إذا كانت حاملاً. وهذا مذهب جمهور العلماء.
5- جواز سؤال المرأة والاستفادة من علمها: فالقصة كلها من رواية فاطمة بنت قيس عن نفسها، وقد قبل منها الصحابة روايتها وأخذوا بها، فهي عالمة فقيهة.

خامساً:

معلومات إضافية مفيدة
- اختلف العلماء في مكان إقامة المعتدة من طلاق بائن، هل هو بيت الزوجية أم لا؟ والراجح – والله أعلم – من خلال سياق القصة وكلام أهل العلم أن

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الطلاق (٣٨: ١٤٨٠) عن محمد بن رافع، حدّثنا حسين بن محمد، حدّثنا شيبان، عن يحيى (وهو ابن كثير)، أخبرني أبو سلمة، فذكره.
واللفظ الآخر من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، به.
وهذا اللفظ عزاه الحافظ في الفتح (٩/ ١٧٩) لأبي داود وحده وفيه قصور.
وقوله: «لا تسبقيني» فيه التعريض بالخِطبة.
فقه الحديث: قال الحافظ ابن حجر: اتفق العلماء على أن المرأة بهذا الحكم من مات عنها زوجها، واختلفوا في المعتدة من الطلاق البائن، وكذا من وقف نكاحها، وأما الرجعية فقال الشافعي: «لا يجوز لأحد أن يعرض لها بالخطبة فيها».
قال الحافظ: «والحاصل أن التصريح بالخطبة حرام لجميع المعتدات، والتعريض مباح للأولى، حرام في الأخيرة، مختلف فيه في البائن» الفتح (٩/ ١٧٩).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 93 من أصل 360 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: طلاق ثلاثًا وليس لها نفقة وعليها العدة

📜 حديث: طلاق ثلاثًا وليس لها نفقة وعليها العدة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: طلاق ثلاثًا وليس لها نفقة وعليها العدة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: طلاق ثلاثًا وليس لها نفقة وعليها العدة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: طلاق ثلاثًا وليس لها نفقة وعليها العدة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية