حديث: عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْكَبَائِرِ
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب الترهيب من شهادة الزور
متفق عليه: رواه البخاريّ في الشهادات (٢٦٥٣) ومسلم في الإيمان (١٤٤: ٨٨) كلاهما من طريق شعبة، أخبرنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن أنس، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من الأحاديث التي بينت أعظم الذنوب بعد الشرك بالله، والتي تُعرف بالكبائر.
أولاً. شرح المفردات:
● سُئل: طُلِب منه الجواب عن شيء.
● الكبائر: جمع كبيرة، وهي كل ذنب عظيم حدد الشرع عقوبة له في الدنيا أو توعد فاعله بنار أو لعنة أو غضب.
● الإشراك بالله: جعل شريك مع الله تعالى في العبادة أو الربوبية.
● عُقُوق الوالدين: عصيانهما وإيذاؤهما بقول أو فعل، ومخالفة أمرهما في غير معصية الله.
● قَتْل النفس: التعدي على killing إنسان معصوم الدم بغير حق.
● شهادة الزور: الشهادة الكاذبة التي يحلف فيها الإنسان كذباً ليأخذ حق غيره أو يبطل حقاً.
ثانياً. شرح الحديث:
يخبرنا الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل عن الكبائر -أي أكبر الذنوب وأعظمها- فعدد أربعاً من أعظمها:
1- الإشراك بالله: وهو أعظم الكبائر على الإطلاق، لأنه يتعلق بحق الله تعالى، وهو التوحيد الذي خلق الله الخلق لأجله، وأرسل الرسل لتحقيقه. والشرك لا يغفره الله إذا مات صاحبه عليه.
2- عقوق الوالدين: وهو من أعظم الذنوب بعد الشرك لأنه يتعلق بحقوق العباد، وخصوصاً حق الوالدين اللذين لهما فضل عظيم على الولد. وعقوقهما من أكبر أسباب شقاء الإنسان في الدنيا والآخرة.
3- قتل النفس: وهو من الكبائر العظيمة التي تهدر كرامة الإنسان وتحرمه حق الحياة الذي كرمه الله به. وقتل النفس بغير حق من الأفعال التي توعد الله فاعلها بعذاب شديد.
4- شهادة الزور: وهي من الكبائر لأنها تهدر حقوق الناس، وتؤدي إلى ضياع الأموال والأعراض، وتفكك المجتمع، وتقوض العدل الذي أمر الله بإقامته.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- تفاضل الذنوب: الذنوب ليست متساوية، بل منها كبائر وصغائر، وأعظمها الشرك بالله.
2- الحث على اجتناب الكبائر: الحديث يحذر المسلمين من الوقوع في هذه الذنوب العظيمة.
3- بيان أهمية حقوق العباد: ثلاثة من هذه الكبائر تتعلق بحقوق العباد (عقوق الوالدين، قتل النفس، شهادة الزور)، مما يدل على عظم حقوق الناس في الإسلام.
4- التحذير من الشرك: البدء بالشرك في الحديث يدل على أنه أعظم الذنوب وأخطرها.
5- العدل والشهادة: التحذير من شهادة الزور يدل على أهمية الصدق والعدل في الشهادة.
رابعاً. معلومات إضافية:
- الكبائر ليست محصورة في هذه الأربع، بل هناك غيرها كثير، وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث أخرى كبائر أخرى مثل: السحر، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والفرار من الزحف، وغيرها.
- هذه الأربع من أعظم الكبائر، وليس معناه أن غيرها ليس بكبيرة.
- من رحمة الله تعالى أن جعل التوبة متاحة لكل هذه الكبائر إلا الشرك إذا مات صاحبه عليه.
نسأل الله تعالى أن يجنبنا الكبائر والموبقات، وأن يوفقنا لطاعته ورضاه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 42 من أصل 77 حديثاً له شرح
- 17 من قضيت له بحق أخيه فلا يأخذ منه شيئًا
- 18 من قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار
- 19 من قضيت له من أخيه شيئًا فلا يأخذه
- 20 ائتوني بالسكين أشقه بينهما
- 21 من قطعت له من حق أخيه قطعة من النار
- 22 إنها يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها بحقها، وأدى...
- 23 يا أبا ذر! إني أراك ضعيفا، وإني أحب لك ما...
- 24 الناس كالإبل المائة لا يجد الرجل فيها راحلة
- 25 لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان
- 26 إذا ابتلي أحدكم بالقضاء بين المسلمين فلا يقضين وهو غضبان
- 27 إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك
- 28 الخصمين يقعدان بين يدي الحكم
- 29 جلد مائة، وتغريب عام
- 30 أحرج حق الضعيفين: اليتيم والمرأة
- 31 أبو الحكم فدعاه رسول الله فقال إن الله هو الحكم
- 32 من قتل نفسا فجزاؤه مثلها
- 33 مغيث يطوف خلف بريرة يبكي ودموعه تسيل على لحيته
- 34 من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فهو مضاد...
- 35 علام تحبس جيرتي
- 36 من أظهر لنا خيرًا آمناه وقرّبناه
- 37 شهادة القوم المؤمنون شهداء الله في الأرض
- 38 خيركم قرني ثم الذين يلونهم
- 39 ثم يجيء أقوام: تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته
- 40 الذي يأتي بشهادته قبل أن يُسألها
- 41 التسليم على الخاصة من أشراط الساعة
- 42 عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْكَبَائِرِ
- 43 أكبر الكبائر: الإشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور
- 44 هل رأيت فيها شيئًا يريبك
- 45 تصدقن وأكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار
- 46 شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل
- 47 دَعْها عنك وقد قيل قد أرضعتكما
- 48 لا تُشهدوني على جَور
- 49 امرأة سرقت في غزوة الفتح فقطعت يدها
- 50 رد شهادة الخائن والخائنة وذي الغمرة على أخيه
- 51 لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية
- 52 من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال...
- 53 من حلف على مال ليأكله ظلما لقي الله وهو عنه...
- 54 من اقتطع أرضا بيمينه ظلما له عذاب أليم
- 55 اليمين على المدعى عليه
- 56 قضى النبي ﷺ باليمين على المدعى عليه
- 57 قضاء النبي ﷺ باليمين والشاهد
- 58 قضى رسول الله ﷺ باليمين مع الشاهد الواحد
- 59 قضى النبي باليمين مع الشاهد
- 60 كان النبي ﷺ إذا خرج أقرع بين نسائه
- 61 أعتق ستة مملوكين عند موته فدعا بهم رسول الله ﷺ...
- 62 استهما على اليمين ما كان أحبا ذلك أو كرها
- 63 من عرض عليه اليمين فليستحب لغيره
- 64 النبي ﷺ يجعل شهادة خزيمة بشهادة رجلين
- 65 خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن...
- 66 إجازة شهادة أهل الكتاب على الوصية عند عدم وجود المسلمين
معلومات عن حديث: عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْكَبَائِرِ
📜 حديث: عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْكَبَائِرِ
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْكَبَائِرِ
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْكَبَائِرِ
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْكَبَائِرِ
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








