حديث: من قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب حكم القاضي لا يُحِلُّ حرامًا، ولا يُحَرِّمُ حلالًا
متفق عليه: رواه البخاريّ في الأحكام (٧١٨١)، ومسلم في الأقضية (٥: ١٧١٣) كلاهما من طريق ابن شهاب الزّهريّ، أخبرني عروة بن الزُّبير، أن زينب ابنة أبي سلمة أخبرته، أن أم سلمة زوج النَّبِيّ ﷺ أخبرته، فذكرته.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المرسلين.أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي روي عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها، مع بيان مفرداته ومعانيه والدروس المستفادة منه.
الحديث:
عن أم سلمة زوج النبي ﷺ أن رسول الله ﷺ سمع خصومة بباب حجرته، فخرج إليهم فقال:
«إنّما أنا بشر، وإنه يأتيني الخصم، فلعلَّ بعضكم أن يكون أبلغ من بعض، فأحسب أنه صادق فأقضي له بذلك، فمن قضيت له بحق مسلم، فإنما هي قطعة من النّار، فليأخذها أو ليتركها».
رواه البخاري ومسلم.
1. شرح المفردات:
● خصومة: مشاجرة أو نزاع بين طرفين.
● بباب حجرته: عند مدخل غرفة النبي ﷺ (يشير إلى قرب المكان منه).
● أبلغ: أكثر فصاحة وحجة في الكلام.
● أحسب أنه صادق: أظن أو أعتقد أنه صادق في دعواه.
● أقضي له بذلك: أحكم لصالحه بناءً على ما ظهر لي.
● حق مسلم: شيء يختص بحق أخيه المسلم (مثل مال أو غيره).
● قطعة من النار: جزء من عذاب النار وعقابها.
2. شرح الحديث:
يخبرنا النبي ﷺ في هذا الحديث عن طبيعة القضاء البشري، فهو بشر ﷺ لا يعلم الغيب، ويحكم بناءً على الظاهر والبينات التي تقدم له. فقد سمع نزاعًا عند باب غرفته، فخرج لينبه الأمة على أمر عظيم:
أنه قد يأتي إليه الخصوم، ويقدم كلٌ منهم حجته، وقد يكون أحدهم أكثر بلاغة وفصاحة فيعبر عن دعواه بشكل أقوى، فيظن النبي ﷺ أنه صادق فيحكم له بناءً على ذلك، ولكن الحقيقة قد تكون خلاف ما ظهر.
ثم يوجه النبي ﷺ تحذيرًا شديدًا: من حكم له بحق أخيه المسلم (وهو في الواقع ليس له) فإنما هذا الحق "قطعة من النار"، أي أنه إذا أخذه فإنما يأخذ شيئًا سيصبح سببًا في عذابه يوم القيامة، فليختر بين أن يأخذه ويتحمل عاقبته، أو يتركه ويتقي الله.
3. الدروس المستفادة:
1- بشرية النبي ﷺ: فهو لا يعلم الغيب، ويحكم بالظاهر، وهذا من كمال نبوته وصدقه؛ حيث لم يدع علم الغيب إلا ما أوحاه الله إليه.
2- أهمية العدل في القضاء: يجب على القاضي أن يتحرى العدل ويجتهد في معرفة الحق، لكنه معرض للخطأ لأنه لا يعلم ما في النفوس.
3- تحذير من أكل حقوق الناس: الحديث تحذير صريح لكل من يحاول أن يأخذ حق غيره بالباطل، حتى لو حكم له القاضي، فإن ذلك لا يحل له أخذه؛ لأن الحكم الظاهري لا يغير حقيقة الحق في الآخرة.
4- مسؤولية الخصوم: على الخصم أن يكون صادقًا أمينًا، ولا يحاول تحسين كلامه لإيهام القاضي، بل يذكر الحق كما هو.
5- التقوى والورع: على المسلم أن يتقي الله حتى في الأمور التي يظهر فيها أنه محق، فإن كان يعلم أن له حقًا ولكن فيه شبهة أو ظلم للغير، فليترفع عنه تقوى لله.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث أصل في "الاجتهاد في القضاء"، وأن المجتهد إذا بذل وسعه ثم أخطأ فله أجر، ولكن الذي يأخذ الحق بالباطل عليه الوزر.
- يستدل به العلماء على أن الحكم الظاهري لا يحلل الحرام، فمن أخذ مال غيره بحكم قاضي وهو يعلم أنه ليس له، فهو آثم.
- فيه تربية للنفس على الورع وتجنب الشبهات، كما قال النبي ﷺ: «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك».
أسأل الله أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يعيننا على فعل الخيرات وترك المنكرات، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 18 من أصل 77 حديثاً له شرح
- 1 شاب نشأ في عبادة الله
- 2 الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا
- 3 ذو سلطان مقسط متصدق موفق
- 4 ثلاثة لا ترد دعوتهم
- 5 يد الله مع القاضي حين يقضي، ويد الله مع القاسم...
- 6 رجل آتاه الله مالًا فسلطه على هلكته في الحق
- 7 إن الله مع القاضي ما لم يجر
- 8 الراشي والمرتشي في النار
- 9 الراشي والمرتشي في الحكم
- 10 من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين
- 11 إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران
- 12 إذا حكم الحاكم فأصاب فله أجران وإذا أخطأ فله أجر
- 13 القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار
- 14 لا تسأل الإمارة فإنك إن أوتيتها عن مسألة وكلت إليها
- 15 إذا أراد الله بالأمير خيرًا جعل له وزير صدق
- 16 قال لسودة بنت زمعة: «احتجبي منه» لما رأى من شبهه...
- 17 من قضيت له بحق أخيه فلا يأخذ منه شيئًا
- 18 من قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار
- 19 من قضيت له من أخيه شيئًا فلا يأخذه
- 20 ائتوني بالسكين أشقه بينهما
- 21 من قطعت له من حق أخيه قطعة من النار
- 22 إنها يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها بحقها، وأدى...
- 23 يا أبا ذر! إني أراك ضعيفا، وإني أحب لك ما...
- 24 الناس كالإبل المائة لا يجد الرجل فيها راحلة
- 25 لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان
- 26 إذا ابتلي أحدكم بالقضاء بين المسلمين فلا يقضين وهو غضبان
- 27 إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك
- 28 الخصمين يقعدان بين يدي الحكم
- 29 جلد مائة، وتغريب عام
- 30 أحرج حق الضعيفين: اليتيم والمرأة
- 31 أبو الحكم فدعاه رسول الله فقال إن الله هو الحكم
- 32 من قتل نفسا فجزاؤه مثلها
- 33 مغيث يطوف خلف بريرة يبكي ودموعه تسيل على لحيته
- 34 من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فهو مضاد...
- 35 علام تحبس جيرتي
- 36 من أظهر لنا خيرًا آمناه وقرّبناه
- 37 شهادة القوم المؤمنون شهداء الله في الأرض
- 38 خيركم قرني ثم الذين يلونهم
- 39 ثم يجيء أقوام: تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته
- 40 الذي يأتي بشهادته قبل أن يُسألها
- 41 التسليم على الخاصة من أشراط الساعة
- 42 عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْكَبَائِرِ
- 43 أكبر الكبائر: الإشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور
- 44 هل رأيت فيها شيئًا يريبك
- 45 تصدقن وأكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار
- 46 شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل
- 47 دَعْها عنك وقد قيل قد أرضعتكما
- 48 لا تُشهدوني على جَور
- 49 امرأة سرقت في غزوة الفتح فقطعت يدها
- 50 رد شهادة الخائن والخائنة وذي الغمرة على أخيه
معلومات عن حديث: من قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار
📜 حديث: من قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








