حديث: شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب شهادة امرأتين تعادل شهادة رجل واحد
متفق عليه: رواه البخاريّ في الشهادات (٢٦٥٨)، ومسلم في الإيمان (٨٠) كلاهما من طريق ابن أبي مريم، أخبرنا محمد بن جعفر، أخبرني زيد بن أسلم، عن عياض بن عبد الله، عن أبي
سعيد الخدريّ، فذكره، والسياق للبخاريّ.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النبوي الشريف معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
الحديث: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرّجل؟ قلنا: بلى. قال: فذلك من نقصان عقلها».
1. شرح المفردات:
● شهادة المرأة: أي الشهادة في الأمور المالية ونحوها التي تتعلق بالمعاملات، كما في قوله تعالى: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ} [البقرة: 282].
● مثل نصف شهادة الرجل: أي أن شهادتها تساوي نصف شهادة الرجل في بعض المواطن.
● نقصان عقلها: النقصان هنا ليس بمعنى العيب أو الذم المطلق، بل هو نقصان في جانب معين من جوانب العقل المتعلقة بالشهادة والحفظ والتذكر للتفاصيل الدقيقة في المعاملات.
2. شرح الحديث:
يبيّن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث حكمة تشريعية عظيمة، حيث يسأل أصحابه لتقرير حقيقة شرعية يعرفونها، وهي أن شهادة المرأة تعدل نصف شهادة الرجل في بعض القضايا، فيقرون بذلك. ثم يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن هذا الحكم ليس انتقاصًا للمرأة أو ظلمًا لها، بل هو ناتج عن طبيعة تكوينها النفسي والعقلي الذي يختلف عن تكوين الرجل.
والمراد بـ "نقصان العقل" هنا ليس هو الغباء أو قلة الفهم، بل هو نقصان في نوع معين من الذاكرة والقدرة على الاستدلال في الأمور التي تحتاج إلى دقة شديدة وحفظ للتفاصيل كالشهادة في المعاملات المالية. وهذا النقصان تكويني وليس ذمًا، فالله تعالى خلق الرجل والمرأة وخص كلاً منهما بما يناسب وظيفته في الحياة.
وقد ذكر العلماء أن للمرأة من قوة العقل والفطنة والذكاء في مجالات أخرى ما يفوق الرجل أحيانًا، كقوة直觉ها ومشاعرها وحفظها للعلاقات الاجتماعية، وغير ذلك.
3. الدروس المستفادة منه:
● إثبات الحكمة الإلهية في التشريع: فالله تعالى شرع الشهادة على النحو الذي يناسب طبيعة كل من الرجل والمرأة.
● العدل لا المساواة المطلقة: فالتشريع الإسلامي يراعي الفروق الطبيعية بين الجنسين، ويشرع بما يحقق العدل لا المساواة العمياء التي قد تظلم أحد الطرفين.
● عدم جواز إنكار الأحكام الشرعية الثابتة: كحكم شهادة المرأة، بل يجب التسليم لحكمة الله تعالى فيها.
● الفهم الصحيح للنصوص: فلفظ "نقصان العقل" هنا لا يعني أن المرأة ناقصة عقلًا مطلقًا، بل في جانب معين، وهي مليئة بالعقل في جوانب أخرى.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا النقصان لا يعني أن كل امرأة أقل عقلًا من كل رجل، بل هو وصف للأغلبية، وقد توجد المرأة التي تفوق بعض الرجال في الذكاء والحفظ.
- النقصان هنا ليس عيبًا، بل هو من تمام خلقها المناسب لوظيفتها كأم وزوجة، حيث تحتاج إلى عواطف جياشة واهتمام بالتفاصيل العلائقية أكثر من التفاصيل المادية الدقيقة.
- جاء في صحيح البخاري ومسلم هذا الحديث في معرض بيان أسباب اختلاف الشهادة بين الرجل والمرأة.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في ديننا، وأن يرزقنا الفهم الصحيح لنصوص الشرع الحكيم.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
سعيد الخدريّ، فذكره، والسياق للبخاريّ.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 46 من أصل 77 حديثاً له شرح
- 21 من قطعت له من حق أخيه قطعة من النار
- 22 إنها يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها بحقها، وأدى...
- 23 يا أبا ذر! إني أراك ضعيفا، وإني أحب لك ما...
- 24 الناس كالإبل المائة لا يجد الرجل فيها راحلة
- 25 لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان
- 26 إذا ابتلي أحدكم بالقضاء بين المسلمين فلا يقضين وهو غضبان
- 27 إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك
- 28 الخصمين يقعدان بين يدي الحكم
- 29 جلد مائة، وتغريب عام
- 30 أحرج حق الضعيفين: اليتيم والمرأة
- 31 أبو الحكم فدعاه رسول الله فقال إن الله هو الحكم
- 32 من قتل نفسا فجزاؤه مثلها
- 33 مغيث يطوف خلف بريرة يبكي ودموعه تسيل على لحيته
- 34 من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فهو مضاد...
- 35 علام تحبس جيرتي
- 36 من أظهر لنا خيرًا آمناه وقرّبناه
- 37 شهادة القوم المؤمنون شهداء الله في الأرض
- 38 خيركم قرني ثم الذين يلونهم
- 39 ثم يجيء أقوام: تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته
- 40 الذي يأتي بشهادته قبل أن يُسألها
- 41 التسليم على الخاصة من أشراط الساعة
- 42 عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْكَبَائِرِ
- 43 أكبر الكبائر: الإشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور
- 44 هل رأيت فيها شيئًا يريبك
- 45 تصدقن وأكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار
- 46 شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل
- 47 دَعْها عنك وقد قيل قد أرضعتكما
- 48 لا تُشهدوني على جَور
- 49 امرأة سرقت في غزوة الفتح فقطعت يدها
- 50 رد شهادة الخائن والخائنة وذي الغمرة على أخيه
- 51 لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية
- 52 من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال...
- 53 من حلف على مال ليأكله ظلما لقي الله وهو عنه...
- 54 من اقتطع أرضا بيمينه ظلما له عذاب أليم
- 55 اليمين على المدعى عليه
- 56 قضى النبي ﷺ باليمين على المدعى عليه
- 57 قضاء النبي ﷺ باليمين والشاهد
- 58 قضى رسول الله ﷺ باليمين مع الشاهد الواحد
- 59 قضى النبي باليمين مع الشاهد
- 60 كان النبي ﷺ إذا خرج أقرع بين نسائه
- 61 أعتق ستة مملوكين عند موته فدعا بهم رسول الله ﷺ...
- 62 استهما على اليمين ما كان أحبا ذلك أو كرها
- 63 من عرض عليه اليمين فليستحب لغيره
- 64 النبي ﷺ يجعل شهادة خزيمة بشهادة رجلين
- 65 خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن...
- 66 إجازة شهادة أهل الكتاب على الوصية عند عدم وجود المسلمين
- 67 أنشدك بالله الذي أنزل التوراة على موسى
- 68 على أهل الحوائط حفظها بالنهار
- 69 إذا اختلفتم في الطريق جعل عرضه سبع أذرع.
- 70 قضى رسول الله ﷺ في حريم النخلة بسبعة أذرع
معلومات عن حديث: شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل
📜 حديث: شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








