اليمين على المدعى عليه

حديث: اليمين على المدعى عليه

وعن ابن أبي مليكة أن امرأتين كانتا تخرزان في بيت - أو في الحجرة فخرجت إحداهما وقد أُنفذ بإشفى في كفها، فادعت على الأخرى، فرفع إلى ابن عباس، فقال ابن عباس: قال رسول الله ﷺ: «لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم» ذكّروها بالله واقرؤوا عليها: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ﴾ [آل عمران: ٧٧] فذكروها فاعترفت، فقال ابن عباس: قال النَّبِيّ ﷺ: «اليمين على المدعَى عليه».

متفق عليه: رواه البخاريّ في التفسير (٤٥٥٢)، ومسلم في الأقضية (١: ١٧٧) كلاهما من طريق ابن أبي مليكة، فذكره، والسياق للبخاريّ وليس عند مسلم قصة المرأتين.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
فأقدم لكم شرحًا لهذا الحديث النافع، معتمدًا على كلام أهل العلم المعتبرين من أهل السنة والجماعة.

الحديث ورواته:

هذا الحديث رواه الإمام البخاري في "صحيحه"، وهو من رواية عبد الله بن أبي مليكة -وهو ثقة ثبت- عن الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما.

قصة الحديث:

يحكي لنا ابن أبي مليكة أن امرأتين كانتا تعملان معًا في الخياطة أو شبهها ("تخرزان" أي تخيطان) في بيت أو حجرة. فخرجت إحداهما وقد أصيبت بإبرة ("أُنفذ بإشفى في كفها") أي دخلت الإبرة في كفها. فادعت أن الأخرى هي التي فعلت بها ذلك، فرفعت القضية إلى ابن عباس رضي الله عنهما وهو قاضٍ في ذلك الوقت.

شرح المفردات:

● تَخْرِزَانِ: تخيطان الثياب، من الخرز وهو الخياطة.
● أُنفذ بإشفى: "أُنفذ" أي دخل وتغلغل، و"الإشفى" هي الإبرة. أي غرزت الإبرة في كفها.
● ادعت على الأخرى: زعمت أن صاحبتها هي التي آذتها بغرز الإبرة في يدها.
● ذكّروها بالله: خوّفوها بالله وبعذابه إن كانت كاذبة.
● اقرؤوا عليها: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ} [آل عمران: 77] أي قرأوا عليها هذه الآية لتتذكر وعيد الله للكاذبين.

شرح الحديث وفقهه:

1- قاعدة عظيمة في القضاء: استدل ابن عباس رضي الله عنهما بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم».
● المعنى: لو كان القاضي يحكم للمدعي بمجرد دعواه دون بينة أو دليل، لادعى الناس على بعضهم البعض دماء وأموالًا بغير حق، وهلكت أموال الأبرياء ودماؤهم.
● الحكمة: هذه القاعدة من أعظم قواعد العدل في الإسلام، فهي تحمي المجتمع من الادعاءات الكاذبة، وتضمن أن لا يُحكم على أحد إلا ببينة واضحة.
2- التخويف بالله وتذكير بالآيات: لما لم تكن للمرأة بينة، لم يحكم لها ابن عباس مباشرة، بل أمر بتذكير المدعية بالله وتلاوة الآية التي تذكر وعيد الله لمن يكذب ويخلف عهده {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ} [آل عمران: 77]. وهذا من باب الواعظ المؤثر الذي يردع عن الكذب.
3- نتيجة التذكير: بعد أن ذكروها بالله وقرأوا عليها الآية، اعترفت بأنها كاذبة في ادعائها. وهذا يدل على تأثير التذكير بالله والوعيد في ردع الكاذب وإرجاعه إلى الصواب.
4- القاعدة الثانية في القضاء: ثم ذكر ابن عباس قاعدة أخرى من قواعد النبي صلى الله عليه وسلم في القضاء: «اليمين على المدعى عليه».
● المعنى: إذا ادعى شخص على آخر ولم يكن له بينة، فالقاضي يحلف المدعى عليه (المتهم) على براءته. فإذا حلف، سقطت الدعوى. وهذا لحماية الناس من الادعاءات الباطلة.
● التطبيق: في قصة المرأتين، لو لم تعترف المدعية بعد التذكير، لكان القضاء أن يحلف المدعى عليها (المرأة الأخرى) على براءتها، ثم تبرأ.

الدروس المستفادة والعبر:

1- العدل في القضاء: الإسلام يحقق العدل ويحمي حقوق الناس، فلا يحكم لمجرد ادعاء، بل لابد من بينة أو يمين.
2- التأثير الإيماني: التذكير بالله والآخرة له تأثير عظيم في ردع الناس عن الظلم والكذب، وهو منهج تربوي قوي.
3- حكمة الشريعة: قواعد الشريعة في القضاء تحمي المجتمع من الفوضى والظلم، وتحفظ الدماء والأموال والأعراض.
4- الاعتراف والصدق: الاعتراف بالخطأ فضيلة، وهو خير من الاستمرار في الباطل.
5- فضل العلم والعمل به: ابن عباس رضي الله عنهما لم يكن مجرد قاضٍ، بل كان عالمًا عاملًا، فاستدل بالقرآن والسنة لحل المشكلة.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وينفعنا بما علمنا.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في التفسير (٤٥٥٢)، ومسلم في الأقضية (١: ١٧٧) كلاهما من طريق ابن أبي مليكة، فذكره، والسياق للبخاريّ وليس عند مسلم قصة المرأتين.
قوله: «بإشفي» بكسر الهمزة مقصور وهي الحديدة التي يخرز بها.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 55 من أصل 77 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: اليمين على المدعى عليه

📜 حديث: اليمين على المدعى عليه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اليمين على المدعى عليه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اليمين على المدعى عليه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اليمين على المدعى عليه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية