يُمسك الماء حتى يبلغ الكعبين ثم يرسل

حديث: يُمسك الماء حتى يبلغ الكعبين ثم يرسل

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله ﷺ قضى في سيل مهزور أن يُمسك حتَّى يبلغ الكعبين، ثمّ يرسل الماء.

حسن: رواه أبو داود (٣٦٣٩) وابن ماجة (٢٤٨٢) عن أحمد بن عبدة، قال: أنبأنا المغيرة بن عبد الرحمن، قال: حَدَّثَنِي أبي، عن عمرو بن شعيب فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله ﷺ قضى في سيل مهزور أن يُمسك حتَّى يبلغ الكعبين، ثمّ يرسل الماء.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا بما نعلم ويعلمنا ما ينفعنا.
هذا حديث شريف يتعلق بفقه المعاملات وأحكام المشاركة في الموارد المائية، وهو من رواية الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

أولاً. شرح المفردات:

● قضى: حكم وأمر.
● سيل مهزور: وادٍ معروف في المدينة المنورة، كان يمر به سيل (مجرى للماء) عندما تمطر.
● يُمسك: يُحبس الماء ويُمنع من الجريان.
● حتَّى يبلغ الكعبين: حتى يصل ارتفاع الماء إلى مستوى العظمين البارزين في القدم (الكعبين).
● ثم يرسل الماء: ثم يُطلق الماء ليجري إلى الأرض التي تليها.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا الحديث أن وادي "مهزور" في المدينة كان له سيل (مجرى مائي) عندما تهطل الأمطار. وكان هذا السيل يمر بأراضي متعددة لمالكين مختلفين. فجاءت مسألة: كيف يتقاسموا ماء هذا السيل بطريقة عادلة؟
فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حكماً عادلاً يضمن حقوق الجميع، وهو:
أن يُسمح لأصحاب الأرض الأولى (الأعلى) التي يمر بها السيل أولاً أن يُمسكوا الماء ويحبسوه لفترة من الوقت، لكي يرووا أراضيهم ويستفيدوا منه.
لكن لا يجوز لهم أن يحبسوه إلى الأبد أو حتى يشبعوا أشجارهم تماماً، بل لهم أن يحبسوه فقط حتى يبلغ مستوى الماء الكعبين (أي ارتفاعاً معتدلاً لا يزيد عن الحاجة الضرورية).
بعد أن يصل الماء إلى هذا المستوى، يجب عليهم أن يرسلوه (يطلقوه) ليجري إلى أصحاب الأرض التي تليهم، وهكذا حتى يصل إلى آخر مالك.

ثالثاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:

1- العدل في تقسيم الموارد المشتركة: يضع النبي صلى الله عليه وسلم قاعدة ذهبية في التعامل مع الموارد الطبيعية المشتركة (كالماء والمرعى)، فليس من العدل أن يستأثر بها من هو أقرب إلى منبعها ويحرم منها من هو أبعد.
2- تحريم الضرر والإضرار: هذا الحكم النبوي تطبيق عملي للقاعدة الفقهية العظيمة: "لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ". فحبس الماء indefinitely (إلى غير حد) ضرر بالغ بجيرانك.
3- التوازن بين حق الفرد والمصلحة الجماعية: للفرد حق في الانتفاع بملكه (الأرض والماء الذي يمر بها)، ولكن هذا الحق ليس مطلقاً، بل مقيد بعدم الإضرار بالآخرين وحقهم في الانتفاع.
4- المرونة والاعتدال: لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم "لا تمسكوا الماء أبداً"، ولم يقل "اقتنصوا كل قطرة ماء"، بل حدد مقداراً معقولاً للانتفاع (الكعبين) يجمع بين سد حاجة الأول وعدم إضراره بالثاني.
5- العناية بالماء وعدم إهداره: التوجيه النبوي يضمن توزيع الماء وتدويره بشكل يحقق أعلى قدر من الاستفادة للجميع ويقلل من الهدر.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أصل من أصول فقه المشارع (أحمال مشارع الماء والأنهار).
- يستدل به الفقهاء على وجوب التعاون بين الجيران في كل ما فيه منفعة عامة ودفع للضرر.
- يندرج تحت هذا المعنى الحديث الشريف: "المسلمون تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم"، فكما تتكافأ الدماء، تتكافأ المصالح والحقوق.
- تطبيقات هذا المبدأ في عصرنا كثيرة، مثل: تنظيم استهلاك المياه من الآبار الارتوازية المشتركة، وتنظيم استخدام المرافق العامة، بل وحتى في عالم الأعمال يمنع "احتكار" السلع الأساسية لإضراره بالجمهور.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٦٣٩) وابن ماجة (٢٤٨٢) عن أحمد بن عبدة، قال: أنبأنا المغيرة بن عبد الرحمن، قال: حَدَّثَنِي أبي، عن عمرو بن شعيب فذكره.
ووالد المغيرة هو: عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عَيَّاش المخزومي مختلف فيه غير أنه حسن الحديث. وفيه أيضًا عمرو بن شعيب حسن الحديث.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 73 من أصل 77 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: يُمسك الماء حتى يبلغ الكعبين ثم يرسل

📜 حديث: يُمسك الماء حتى يبلغ الكعبين ثم يرسل

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: يُمسك الماء حتى يبلغ الكعبين ثم يرسل

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: يُمسك الماء حتى يبلغ الكعبين ثم يرسل

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: يُمسك الماء حتى يبلغ الكعبين ثم يرسل

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية