حديث: الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب لا يُقام حد الزنا إلا بالاعتراف أو البينة أو الحمل
متفق عليه: رواه مالك في الحدود (٨) عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن عباس، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإن هذا الحديث الذي رواه الصحابي الجليل عبد الله بن عباس عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، حديث عظيم القدر، كبير الشأن، يتعلق بحد من حدود الله عز وجل، وهو حد الرجم للزان المحصن.
نص الحديث:
عن عبد الله بن عباس أنه قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: "الرجم في كتاب الله حق على من زنى من الرجال والنساء إذا أحصن، إذا قامت البينة، أو كان الحبل أو الاعتراف."
شرح المفردات:
● الرجم: هو القتل بالحجارة حتى الموت. وهو حد شرعه الله تعالى للزان المحصن.
● أحصن: أي كان محصناً، والمحصَن هو الحر البالغ العاقل الذي قد تزوج وعقد نكاحاً صحيحاً ووطئ فيه.
● البينة: الدليل والبرهان، وفي هذا المقصود شهادة أربعة شهود عدول يشهدون بأنهم رأوا الزنا رأي العين في فراش واحد.
● الحبل: الحمل من الزنا.
● الاعتراف: أن يعترف الزاني بنفسه بأنه زنى.
شرح الحديث:
يخبرنا الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه سمع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب الناس ويؤكد على أن حد الرجم ثابت في كتاب الله تعالى، وهو واجب التنفيذ على كل من زنى من الرجال والنساء إذا كانوا محصنين (أي متزوجين في نكاح صحيح)، وذلك عند تحقق أحد أمرين:
1- قيام البينة: وهي شهادة أربعة شهود عدول يشهدون بأنهم رأوا عملية الزنا رأي العين، كما قال تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً} [النور: 4].
2- الحبل أو الاعتراف: فإذا حملت المرأة من الزنا ولم يكن لها زوج، أو اعترف الزاني أو الزانية بالزنا مرة بعد مرة حتى يثبت الحد عليه.
الدروس المستفادة:
1- إثبات حد الرجم: وهذا الحديث من الأدلة القوية على ثبوت حد الرجم في الشريعة الإسلامية، وهو مما أجمع عليه الصحابة والعلماء من بعدهم.
2- حكمة التشريع: أن الله شرع هذا الحد العظيم صيانة للأعراض، وحفظاً للأنساب، وقطعاً لدابر الفاحشة في المجتمع.
3- العدل والرحمة: فالشريعة الإسلامية مع تشديدها في حد الزنا، فإنها قد جعلت طرق إثباته صعبة وشديدة؛ حماية للأبرياء من التهمة، ورحمة بالخلق.
4- مكانة السنة: حيث بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن الرجم كان موجوداً في القرآن، ثم نسخ لفظه وبقي حكمه، وهذا من أنواع النسخ في الشريعة.
معلومات إضافية:
- كان حد الرجم معروفاً في الشرائع السابقة، كما جاء في التوراة.
- اشترط العلماء للإحصان: أن يكون الزاني حراً، بالغاً، عاقلاً، قد تزوج ودخل بزوجته في نكاح صحيح.
- من اعترف بالزنا ثم رجع عن اعترافه قبل تنفيذ الحد، يسقط عنه الحد.
- هذا الحديث رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، مما يدل على صحته وتلقيه بالقبول.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ورواه الشيخان من وجوه أخرى عن الزهري مختصرًا ومطولًا كما سبق.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 51 من أصل 121 حديثاً له شرح
- 26 رجم اليهودي واليهودية عند باب المسجد
- 27 الرجم في كتاب الله حق على من زنى
- 28 البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة
- 29 الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة
- 30 نعم، رجم رسول الله ﷺ
- 31 رجم المرأة يوم الجمعة بسنة رسول الله ﷺ
- 32 رجم النبي ﷺ رجلاً من أسلم ورجلاً من اليهود وامرأته
- 33 اذهبوا به فارجموه
- 34 جاء ماعز بن مالك إلى النبي فقال إني زنيت
- 35 من زنى فأقيم عليه الحد فمات فهو كفارة له
- 36 رجم النبي ﷺ ماعز بن مالك بعد إقراره بالزنا أربع...
- 37 أحق ما بلغني عنك؟
- 38 لما أتى ماعز بن مالك النبي قال له لعلك قبلت...
- 39 أتى ماعز بن مالك النبي ﷺ فقال إني زنيت
- 40 إقامة الحد على ماعز بن مالك
- 41 من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى غفر له ذنبه
- 42 أتاه النبي ﷺ فقال إني زنيت فأقم علي كتاب الله
- 43 فهلا تركتموه لماعز بن مالك
- 44 من أصاب حدًا ثم صلى مع الإمام غفر له
- 45 رجم رسول الله ماعزًا والغامدية بعد إقرارهما بالزنا
- 46 قصة ماعز بن مالك
- 47 امرأة حبلى من الزنى تأتي النبي وتطلب إقامة الحد.
- 48 أقيموا على أرقائكم الحد من أحصن ومن لم يحصن
- 49 أمر أنيسا الأسلمي أن يأتي امرأة الآخر، فإن اعترفت فارجمها
- 50 جلد مائة وتغريب عام فيمن زنى ولم يحصن
- 51 الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن
- 52 لو كنت راجمًا أحدًا بغير بينة لرجمت فلانة
- 53 لو كنت راجمًا أحدًا بغير بينة لرجمتهما
- 54 لو رأيت رجلًا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مُصفح
- 55 من أغير مني؟ والله أغير مني
- 56 أرأيت لو وجدت مع امرأتي رجلاً أأمهله حتى آتي بأربعة...
- 57 جلد الحد لمن اعترف بالزنا وترك المرأة التي أنكرت
- 58 بيعوها ولو بضفير
- 59 إذا زنت الأمة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرّب
- 60 إقامة الحد على الأرقاء المحصنين وغير المحصنين
- 61 من وقع على جارية وهو مريض فليستفت
- 62 من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به
- 63 من وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوها
- 64 رفع القلم عن المجنون المغلوب على عقله
- 65 امرأة صاحت فانطلق الرجل
- 66 من سرق من قريش قطع محمد يده
- 67 قطع يد المرأة المخزومية لاستعارتها المتاع وجحودها
- 68 قطع يد المرأة المخزومية التي كانت تستعير المتاع وتجحده
- 69 لو كانت فاطمة لقطعت يدها
- 70 تطهّر خير لها لو كانت فاطمة لقطع محمد يدها
- 71 يقطع يد السارق إذا سرق البيضة أو الحبل
- 72 تُقطع اليد في ربع دينار فصاعدًا
- 73 اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو أدنى من...
- 74 لم تقطع يد سارق في أقل من ثمن المجن
- 75 قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم
معلومات عن حديث: الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن
📜 حديث: الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








