スーラ アル・イスラー — 節 92

## 言葉の意味

• كِسَفًا（キサファン）: 空の一片、塊。複数形で「いくつかの破片」の意。
• قَبِيلًا（カビーラン）: 目に見える形で、直接対面して。または「保証人として」の意。

## 解釈

この聖句は、不信仰者たちが預言者ムハンマド（彼の上に平安あれ）に対して、頑固にも様々な要求を突きつけたことへの言及です。彼らは言いました：「あなたが主張するように、もしあなたが本当の預言者であるならば、天を私たちの上に落下させて、一片一片の破片として罰を下してみよ。あるいは、アッラーと天使たちを私たちの目の前に連れてきて、直接対面できるようにしてみよ。そうすれば、あなたの主張の正しさを確かめることができるだろう。」

つまり彼らは、超自然的な奇跡を次々と要求し、預言者を試そうとしたのです。彼らの要求は、天からの罰を実際に下すこと、そして全能のアッラーと天使たちを目で見える形で差し出すことでした。これは、彼らの不信仰と頑迷さの極みを示しています。

しかし、これらの要求は、アッラーの摂理と英知に反するものでした。アッラーは、ご自身の裁量と英知に基づいて奇跡を起こされるのであり、人間の気まぐれな要求に応じて行われるものではありません。また、この世においてアッラーを直接目にすることは不可能であり、それは来世の特権なのです。

## 導き出される教訓

この聖句から、以下のような大切な教訓を学ぶことができます：

1. 信仰は理性と心の納得によるものであり、無理な要求や条件を突きつけることではない：真の信仰は、アッラーの御力と英知を認め、その導きに従うことです。奇跡を無理に要求することは、不信仰の表れであり、信仰の本質から外れた態度です。
2. アッラーの御力は無限であり、その英知は完全である：アッラーは全能であり、何でもおできになります。しかし、その行動は常に英知に基づいており、人間の短絡的な要求に左右されることはありません。
3. 預言者たちの忍耐と誠実さ：預言者ムハンマド（彼の上に平安あれ）は、このような無理な要求に対しても、忍耐強く、慈悲深く対応されました。これは、私たちが困難な状況に直面したときの模範となる態度です。
4. 信仰の美しさは、目に見えないものを信じることにある：イスラームの信仰は、見えない世界（幽玄）を信じることから始まります。アッラーを直接見ることができなくても、その存在と御力を信じることは、人間の魂を高め、精神的な平安をもたらします。
5. 来世における最大の恩恵は、アッラーを拝見すること：この世では叶わないアッラーとの直接の対面は、信仰者にとって来世での最高の報酬の一つです。この希望を持つことは、現世での試練に耐える力となります。