সূরা আল-ইসরা — আয়াত 92

শব্দার্থ:

• কিসাফًا (كِسَفًا): টুকরো টুকরো খণ্ড, খণ্ডবিশিষ্ট অংশ।
• কাবীলান (قَبِيلًا): সামনাসামনি, প্রত্যক্ষভাবে, চোখের সামনে উপস্থিত।

তাফসীর:

এই আয়াতে কাফিরদের পক্ষ থেকে নবী করীম (ﷺ)-এর প্রতি আরেকটি অমানবিক ও অযৌক্তিক দাবির কথা উল্লেখ করা হয়েছে। তারা বলেছিল, “অথবা তুমি আমাদের উপর আকাশকে টুকরো টুকরো করে ফেলো, যেমনটি তুমি (শাস্তি আসার বিষয়ে) দাবি করছো; অথবা আল্লাহ ও ফেরেশতাদেরকে আমাদের সামনে নিয়ে এসো, যাতে আমরা তাদেরকে প্রত্যক্ষ চোখে দেখতে পাই এবং তারা তোমার সত্যতার সাক্ষ্য দেয়।”

অর্থাৎ, তারা ঈমান আনার শর্ত হিসেবে এমন সব অসম্ভব ও চ্যালেঞ্জিং বিষয় দাবি করছিল যা আল্লাহর ইচ্ছা ও কুদরতের ওপর ছেড়ে দেওয়া। তারা বলছিল, যদি তুমি সত্যবাদী হও, তবে আমাদের ওপর আকাশের আযাব নামাও, অথবা আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাদেরকে আমাদের সম্মুখে হাজির করো, যেন আমরা তাদেরকে নিজ চোখে দেখে বিশ্বাস করতে পারি। এটি ছিল তাদের হঠকারিতা, ঔদ্ধত্য এবং সত্য গ্রহণে অনীহার প্রকাশ। তারা জানত না যে, আল্লাহর আযাব আসলে তাদের জন্য অবধারিত হয়ে গিয়েছিল, কিন্তু তা তাদের দাবির কারণে নয়, বরং তাদের কুফরি ও জিদের কারণে।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. সত্য গ্রহণের জন্য অসম্ভব শর্ত আরোপ করা ঈমানদারদের বৈশিষ্ট্য নয়; বরং এটি মুনাফিক ও কাফিরদের স্বভাব।
2. নবী-রাসূলদের প্রতি চ্যালেঞ্জ ছুড়ে দেওয়া এবং অলৌকিক বিষয় দাবি করা ছিল পূর্ববর্তী কাফিরদেরও অভ্যাস, যা কুরআনে বারবার বর্ণিত হয়েছে।
3. আল্লাহর কুদরত সীমাহীন; তিনি চাইলে যেকোনো সময় আকাশকে টুকরো টুকরো করে দিতে পারেন, কিন্তু তিনি বান্দাদের প্রতি রহমতবশত আযাব দ্রুত নাযিল করেন না, যাতে তারা তাওবা করার সুযোগ পায়।
4. ঈমানের জন্য প্রত্যক্ষ দর্শন জরুরি নয়; বরং গায়েবের ওপর বিশ্বাস রাখাই প্রকৃত ঈমান। কারণ, দুনিয়ায় আল্লাহকে দেখা সম্ভব নয়, আর ফেরেশতাদের দেখা সাধারণ মানুষের জন্য নির্ধারিত নয়।
5. এই আয়াত থেকে আমরা শিখি, মানুষের উচিত আল্লাহর নির্দেশ ও তাঁর রাসূলের আদেশ মেনে চলা, নিজের পছন্দ-অপছন্দকে প্রাধান্য না দেওয়া। কারণ, সত্যের মাপকাঠি হলো কুরআন ও সুন্নাহ, আমাদের মনগড়া শর্ত নয়।