Sura Taha — Versículo 15

Significados de las palabras:

• الساعة (As-Sa'ah): La Hora, es decir, el Día de la Resurrección.
• آتية (Atiyah): Que ha de llegar inevitablemente.
• أُخْفِيهَا (Ujfiha): Ocultarla o mantenerla en secreto.
• لِتُجْزَى (Litujza): Para que sea recompensada o retribuida.
• بِمَا تَسْعَى (Bima tas'a): Por lo que se esfuerza o realiza de obras.

Explicación de la aleya:

Allah —Glorificado sea— informa a Su Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) que la Hora del Juicio Final es una certeza absoluta: llegará sin ninguna duda, pues Él ha decretado su advenimiento. Sin embargo, su momento exacto está oculto incluso para los ángeles cercanos y los profetas enviados; es un conocimiento que solo pertenece a Allah. La expresión "casi la oculto de Mí mismo" es una forma retórica que enfatiza lo extremadamente velado que está su tiempo, para que ninguna criatura pueda saberlo. No obstante, los signos que la preceden fueron anunciados por el Profeta (la paz sea con él) para que los creyentes estén alertas.

El propósito de mantener oculta su fecha y de que sea inevitable es que cada alma sea retribuida con total justicia por sus acciones: quien obró bien en la vida mundanal, será recompensado con el Paraíso; y quien obró mal, será castigado con el Infierno. Así, la incertidumbre sobre su llegada mantiene al siervo en estado de vigilancia y temor reverente, impulsándolo a obrar correctamente en todo momento, pues no sabe cuándo comparecerá ante su Señor.

Beneficios y lecciones de la aleya:

1. La fe en la llegada de la Hora es un pilar de la creencia islámica; quien la niega se aparta del camino de los creyentes.
2. La sabiduría divina de ocultar su tiempo radica en que el ser humano permanezca en constante preparación, sin postergar el arrepentimiento ni las buenas obras.
3. La justicia absoluta de Allah se manifiesta en que nadie será tratado injustamente: cada persona cosechará exactamente lo que sembró.
4. Esta aleya infunde esperanza al creyente que se esfuerza en el bien, pues sabe que su esfuerzo no será perdido, y advierte al negligente que su descuido tiene consecuencias.
5. El Islam es una religión de responsabilidad individual: la salvación depende de las propias acciones, no de intermediarios ni privilegios.