Sura Ta Ha — Ajet 87

Značenje riječi:

• Bimlikina – svojom voljom i izborom.
• Evzaran – teške terete; ovdje se misli na nakit i ukrase.
• Zinetul-kavm – nakit naroda, odnosno nakita faraonovog naroda.
• Kazefna – bacili smo, odbacili.
• Es-Samiri – čovjek iz naroda koji je bio licemjer i koji je napravio tele.

Tumačenje ajeta:

Kada se Musa, alejhis-selam, vratio svom narodu i vidio ih kako obožavaju tele, ukorio ih je zbog kršenja obećanja koje su mu dali. Oni su mu se tada pravдали govoreći: "Mi nismo svojom voljom prekršili obećanje koje smo ti dali, o Musa, niti smo to učinili svojim izborom. Mi smo bili prisiljeni na to. Nosili smo teške terete nakita koji smo pozajmili od faraonovog naroda, i kada smo izašli iz Egipta, taj nakit nam je postao teret. Tada nas je Samiri nagovorio da ga bacimo u vatru, i mi smo to učinili kako bismo se ga riješili. I na isti način na koji smo mi bacili taj nakit, i Samiri je bacio ono što je imao sa sobom – a to je bila šaka prašine s kopita konja koji je nosio Džibrila, alejhis-selam."

Dakle, oni su priznali da su bacili nakit, ali su pokušali umanjiti svoju odgovornost tvrdeći da su to učinili pod utjecajem Samirija, a ne svojom voljom. Međutim, njihova isprika nije bila opravdanje, jer su trebali biti čvrsti u vjeri i ne slijediti Samirija u njegovom pozivu na širk.

Pouke iz ajeta:

1. Čovjek je sklon tražiti opravdanja za svoje greške i prebacivati odgovornost na druge, umjesto da prizna svoju slabost i pokaje se.
2. Uzvišeni Allah nas uči da je iskreno pokajanje put spasa, a ne izgovori i opravdanja.
3. Ovaj ajet upozorava na opasnost slijeđenja poziva koji vode u širk i zabludu, čak i kada dolaze od ljudi koji se predstavljaju kao učeni ili pobožni.
4. Vjernik treba biti čvrst u svojoj vjeri i ne dozvoliti da ga bilo ko skrene s pravog puta, ma koliko bio uticajan.
5. Priznanje greške i vraćanje Allahu je znak iskrenog vjernika, dok tvrdoglavost i traženje izgovora vode u propast.