Сура Ан-Нур — Аят 13

معاني الكلمات:

• لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ: هلاَّ أتى الذين رموا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالفاحشة بأربعة شهود عدول يشهدون على صحة ما ادَّعَوا.
• فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ: فحين لم يأتوا بهؤلاء الشهود الأربعة على قولهم وافترائهم.
• فَأُولَٰئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ: فأولئك القاذفون هم الكاذبون في حكم الله تعالى، وإن ظنوا أنهم صادقون في أنفسهم.

التفسير:

هذه الآية الكريمة نزلت في حادثة الإفك الشهيرة، حين رَمى المنافقون السيدة عائشة رضي الله عنها بأمر عظيم برّأها الله منه. يوبِّخ الله تعالى هؤلاء القاذفين توبيخاً شديداً، فيقول: هلاَّ أتى هؤلاء الذين رموا أم المؤمنين بالفاحشة بأربعة شهود عدول يشهدون على صدق ما زعموه؟! فلما لم يأتوا بالشهود الأربعة على قولهم - ولن يأتوا بهم أبداً - فإنهم في حكم الله تعالى كاذبون، كذباً محققاً لا ريب فيه، حتى لو كانوا في أنفسهم يعتقدون صدق ما قالوه، فإن الله تعالى حكم بكذبهم لعدم إقامتهم البينة الشرعية على دعواهم.

فالله سبحانه وتعالى جعل قاعدة عظيمة في الإسلام: أن كل من اتهم إنساناً بجريمة أو فاحشة، فعليه أن يُثبت ذلك بأربعة شهود عدول، فإن لم يفعل فهو كاذب عند الله، ويستحق العقوبة الشرعية وهي الحدّ (جلد ثمانين جلدة). وهذه القاعدة تحفظ أعراض المسلمين وتصون المجتمع من الفاحشة والفتنة.

الدعوة والموعظة:

يا عباد الله، تأملوا عظمة هذا الدين وحرصه على طهارة المجتمع ونقاء القلوب! فالله تعالى لم يترك عرض المؤمن والمؤمنة عرضة للألسنة، بل جعل له حماية إلهية، فمن أراد أن يتكلم في أعراض الناس فعليه أن يأتي بالبينة، وإلا فهو كاذب عند الله. فاتقوا الله في أعراض المسلمين، واحفظوا ألسنتكم من الخوض في الناس، واعلموا أن من حفظ لسانه فقد حفظ دينه، ومن اتقى الله في أعراض عباده، حفظ الله عرضه في الدنيا والآخرة. فهذه الآية درس عظيم في التثبت والتحقق قبل الكلام، وفي صيانة المجتمع من الشائعات والأكاذيب التي تهدم البيوت وتفرق الأحبة. فكونوا من الذين قال الله فيهم: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾، فاصبروا على البلاء، وتوكلوا على الله، فإن العاقبة للمتقين.