সূরা আল-কাসাস — আয়াত 32

শব্দার্থ ও ব্যাখ্যা:

• اسْلُكْ - প্রবেশ করাও, ঢুকিয়ে দাও
• جَيْبِكَ - তোমার জামার কলার/বুকের ফাঁক
• تَخْرُجْ بَيْضَاءَ - সাদা হয়ে বের হবে
• مِنْ غَيْرِ سُوءٍ - কোনো রোগ বা দোষ ছাড়াই (যেমন কুষ্ঠ বা শ্বেতকুষ্ঠ নয়)
• وَاضْمُمْ - সংযুক্ত করো, জড়িয়ে ধরো
• جَنَاحَكَ - তোমার হাত (এখানে হাতকে ডানা বা পাখার সাথে তুলনা করা হয়েছে)
• مِنَ الرَّهْبِ - ভয় দূর করার জন্য
• بُرْهَانَانِ - দুটি প্রমাণ/নিদর্শন/মুজিযা
• مَلَئِهِ - তার (ফেরাউনের) পরিষদবর্গ, নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিরা
• فَاسِقِينَ - সত্য থেকে বিচ্যুত, আল্লাহর অবাধ্য, কাফির

তাফসীর (ব্যাখ্যা):

আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী মুসা (আঃ)-কে দুটি মহান মুজিযা দান করেছিলেন, যার মাধ্যমে তিনি ফেরাউন ও তার দরবারের সামনে সত্য প্রমাণ করতে পারবেন। প্রথম নির্দেশ হলো—তিনি যেন নিজের হাত নিজের জামার কলার বা বুকের ফাঁক দিয়ে ভেতরে প্রবেশ করান এবং বের করেন। তখন সেই হাত কোনো রোগ বা ত্রুটি ছাড়াই উজ্জ্বল সাদা, বরফের মতো ঝকঝকে হয়ে বের হবে। এটি কোনো কুষ্ঠ বা শ্বেতকুষ্ঠ রোগ ছিল না, বরং এটি ছিল আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি অলৌকিক নিদর্শন, যা দেখে যে কেউ বুঝতে পারত এটি মানুষের ক্ষমতার বাইরের বিষয়।

দ্বিতীয় নির্দেশ হলো—যখন মুসা (আঃ) এই অলৌকিক ঘটনা দেখে বা ফেরাউনের সামনে দাঁড়িয়ে ভয় অনুভব করতেন, তখন তিনি যেন নিজের হাত বুকের সাথে জড়িয়ে ধরেন, তাহলে তার ভয় দূর হয়ে যাবে। এটি ছিল আল্লাহর পক্ষ থেকে মুসা (আঃ)-এর জন্য একটি আশ্বাস ও মানসিক শান্তির উপায়।

এরপর আল্লাহ বলেন, এই দুটি বিষয়—লাঠি (যা সাপে পরিণত হতো) এবং উজ্জ্বল সাদা হাত—এ দুটিই তোমার রবের পক্ষ থেকে ফেরাউন ও তার পরিষদবর্গের কাছে পাঠানো দুটি স্পষ্ট প্রমাণ ও মুজিযা। কারণ তারা ছিল সত্য থেকে বিচ্যুত, আল্লাহর অবাধ্য এবং কুফরী ও পাপাচারে লিপ্ত এক সম্প্রদায়।

এই ঘটনা থেকে আমরা শিক্ষা পাই যে, আল্লাহ তাঁর নবী-রাসূলদেরকে প্রয়োজনীয় মুজিযা ও সাহায্য দিয়ে থাকেন, যাতে তারা সত্য প্রতিষ্ঠা করতে পারেন। আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতিটি নবীকে এমন নিদর্শন দেওয়া হয়েছে যা তার সময়ের মানুষের চ্যালেঞ্জের উত্তর দেয়। আর যারা সত্যকে মেনে নিতে অস্বীকার করে এবং অহংকার করে, তাদের পরিণাম কখনোই শুভ হয় না। আল্লাহর রহমত ও সাহায্য সর্বদা সত্যের পথে থাকা বান্দাদের সাথে থাকে। আমাদের উচিত আল্লাহর নির্দেশ ও নবী-রাসূলদের শিক্ষা মেনে চলা এবং সত্যের পথে অবিচল থাকা, যাতে আমরা দুনিয়া ও আখিরাতে সফলকাম হতে পারি।