Сура Аль Имран — Аят 80

Значения слов, требующих разъяснения:

• أَرْبَابًا (арбабан) — множественное число от «рабб» (господь, повелитель). Здесь имеется в виду придание кому-либо качеств божественности и права на поклонение, что присуще только Аллаху.
• أَيَأْمُرُكُم (а-йа'мурукум) — вопросительная форма с отрицанием и удивлением, означающая: «Разве может он повелевать вам?» — то есть это невозможно и немыслимо.

Толкование аята:

Этот благословенный аят продолжает разъяснение высокого положения пророков и их полной непричастности к каким-либо призывам к многобожию. Всевышний Аллах сообщает, что ни один пророк, удостоенный Им миссии и ниспослания Писания, никогда не станет повелевать людям поклоняться ангелам или другим пророкам, делая их господами наряду с Аллахом. Это совершенно невозможно, ибо противоречит самой сути пророчества и единобожия, с которым были отправлены все посланники.

Аллах упоминает здесь два вида заблуждений, которые бытовали среди народов: многобожники из числа арабов утверждали, что ангелы — дочери Аллаха, и поклонялись им; иудеи и христиане превозносили пророков — соответственно, Узайра и Ису (мир им) — до степени божества, поклоняясь им помимо Аллаха. Все это — ложь и измышления, к которым пророки не имеют никакого отношения.

Затем Всевышний обращается с риторическим вопросом, выражающим величайшее удивление и категорическое отрицание: «Разве может пророк повелевать вам неверием после того, как вы стали мусульманами, покорными воле своего Господа?» Это немыслимо, ибо неверие — это полная противоположность тому, к чему призывают пророки. Они приходят лишь для того, чтобы вести людей от мрака к свету, от заблуждения к истине, от многобожия к единобожию.

Дорогой читатель, задумайся над величием этого аята! Он показывает нам, насколько чисты и безупречны посланники Аллаха, и как далеки они от какого-либо призыва к греху. Это укрепляет нашу любовь к ним и нашу веру в то, что их путь — это путь прямого руководства. Истинный верующий, следуя за пророками, всегда остается на пути единобожия, избегая любых форм придания сотоварищей Аллаху. Пусть же этот аят станет для нас напоминанием о том, что поклонение должно быть посвящено только Одному Аллаху, и что именно в этом — спасение и счастье в обоих мирах.