Surja Lukman — Ajet 6

Kuptimet e fjalëve:

• Lehvel-hadith (لَهْوَ الْحَدِيثِ): fjalët e kota dhe tregimet zbavitëse që e largojnë njeriun nga bindja ndaj Allahut dhe e pengojnë nga e mira.
• Li-judille (لِيُضِلَّ): për të shmangur njerëzit nga rruga e drejtë.
• Sebilil-lah (سَبِيلِ اللَّهِ): rruga e Islamit dhe e besimit të vërtetë.
• Huzuën (هُزُوًا): tallje dhe përqeshje.

Tefsiri i Ajetit:

Allahu i Lartësuar na tregon se nga njerëzit ka nga ata që zgjedhin dhe blejnë fjalët e kota, tregimet zbavitëse dhe gjërat që e largojnë nga e vërteta, duke i preferuar ato mbi Kuranin dhe udhëzimin hyjnor. Ata e bëjnë këtë me qëllim që t'i shmangin njerëzit nga rruga e Allahut, nga besimi dhe nga bindja ndaj Tij, pa pasur asnjë dituri të vërtetë, por vetëm nga padija dhe humbja e tyre. Ata madje i tallin dhe i përqeshin shenjat dhe argumentet e Allahut, duke i marrë ato si lojë dhe tallje. Për këta njerëz, që i kanë këto cilësi të shëmtuara, është përgatitur një dënim poshtërues dhe ndëshkues në Ditën e Gjykimit, sepse ata e poshtëruan të vërtetën dhe u tallën me udhëzimin hyjnor.

Ky ajet u shpall për një nga idhujtarët e Kurejshëve, i cili blinte tregime të lashta për mbretërit dhe heronjtë persianë, dhe ua tregonte njerëzve për t'i larguar nga dëgjimi i Kuranit dhe për t'i bërë të tallen me mesazhin e Profetit Muhamed (paqja qoftë mbi të).

Përfitimet nga Ajeti:

1. Ky ajet na mëson se muslimani duhet ta ruajë kohën e tij dhe të mos e humbasë atë me gjëra të kota që nuk i sjellin dobi as në këtë botë as në botën tjetër.
2. Na tregon se përhapja e fjalëve të kota dhe zbavitëse që e largojnë njeriun nga Kuranit dhe nga adhurimi është një vepër e dënuar rëndë nga Allahu.
3. Ajeti na paralajmëron kundër talljes me fenë dhe me shenjat e Allahut, sepse kjo është një nga shkaqet që e çon njeriun në dënimin poshtërues.
4. Na mëson se dituria e vërtetë është ajo që të afron te Allahu dhe të udhëzon në rrugën e drejtë, ndërsa padija është shkaku i humbjes dhe i largimit nga e vërteta.
5. Ajeti tregon se Kuranit është burimi i udhëzimit dhe i diturisë, dhe se çdo gjë që na largon nga ai është humbje e qartë.