Сура Саба — Аят 21

Разъяснение значений слов, требующих пояснения:

• سُلْطَانٍ (султан) — здесь означает принудительную власть, силу, способность заставить кого-либо силой.
• لِنَعْلَمَ (линаʿляма) — «чтобы Нам знать»; в контексте означает «чтобы стало явным и очевидным», поскольку знание Аллаха вечно и не меняется.
• حَفِيظٌ (хафиз) — «хранитель, наблюдающий»; Тот, Кто сохраняет всё и наблюдает за всем.

Толкование аята:

Всевышний Аллах сообщает нам важную истину: шайтан (Иблис) не имел над людьми никакой принудительной власти, чтобы силой заставить их впасть в неверие и заблуждение. Он лишь украшал зло и искушал, но не мог принудить человека к чему-либо против его воли. Это — великая милость Аллаха к людям: никто не несёт ответственности за то, к чему его принудили силой, и каждый человек сам выбирает свой путь.

Однако Аллах по Своей мудрости позволил Иблису искушать и соблазнять людей — не для того, чтобы тот имел над ними власть, а для того, чтобы стало явным и очевидным, кто искренне верует в Последнюю жизнь, в воскрешение, в Рай и Ад, а кто пребывает в сомнениях относительно этого. Мудрость испытания в том, чтобы отделить искреннего верующего от колеблющегося сомневающегося. Ведь если бы не было искушения, не проявилась бы истинная сущность людей и не стало бы ясно, кто твёрд в вере, а кто слаб.

Затем Всевышний напоминает: «И твой Господь — над всякой вещью Хранитель». Он наблюдает за всеми делами Своих рабов, сохраняет их и воздаст каждому за то, что он совершил. Ни одно деяние не будет забыто, ни малое, ни великое.

Этот аят учит нас важному уроку: каждый человек несёт ответственность за свой выбор. Шайтан не может заставить нас — он лишь шепчет и украшает. Но когда мы обращаемся к Аллаху с искренней верой, размышляем о Последней жизни и стремимся к ней, мы обретаем защиту и твёрдость. Вера в Судный день — это свет, который ведёт человека к добру и удерживает от зла. И Аллах, Хранитель всего, видит ваши старания и не оставит их без награды.