Wa aatun nisaaa`a sadu qaatihinna nihlah; fa in tibna lakum `an shai`im minhu nafsan fakuloohu hanee`am mareee`aa
📖 Terjemah (Ing Basa Jawa)
📖 Ing Basa Jawa
Lan sira mbayara mas kawining wong wadon, minangka paweweh. Dene yen wong wadon mau wis ridha mas kawine marang sira, mas kawin mau sira pangana kelawan enak
🌐 Additional reference in Bahasa Indonesia
🌐 Bahasa Indonesia
Berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan. Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati, maka makanlah (ambillah) pemberian itu (sebagai makanan) yang sedap lagi baik akibatnya.
1) Tegesing tembung-tembung kang perlu dijlentrehake:
صَدُقَاتِهِنَّ (shaduqaatihinna): tegesé mas kawin utawa mahar kang dadi haké para wanita. Tembung iki wujud jamak saka "shaduqah".
نِحْلَةً (nihlatan): tegesé pawèh kanthi ikhlas saka ati, dadi kewajiban kang kudu ditunaèkaké.
طِبْنَ (thibna): tegesé seneng utawa lega atiné.
نَفْسًا (nafsan): ing kéné tegesé kanthi lega lan ikhlas saka atiné dhéwé, ora ana paksaan.
هَنِيئًا (hanii'an): tegesé barang kang énak, kepénak, lan ora ana rasa sumelang.
مَرِيئًا (marii'an): tegesé barang kang gampang dicerna, ora nggawé lara utawa ora kepénak.
2) Jlentrehané ayat:
Allah SWT mréntahaké marang para priya supaya mènèhi mahar marang para wanita kanthi bener lan kebak, minangka kewajiban kang wis ditemtokaké, lan kudu ditunaèkaké kanthi ikhlas saka atiné dhéwé, ora kanthi rasa peksa utawa abot ati. Mahar iki dadi haké para wanita, dadi kudu diwènèhake kanthi wutuh.
Nanging, yèn para wanita mau kanthi lega atiné lan ikhlas mènèhake bali sawetara saka mahar mau marang priyane, tanpa ana paksaan saka sapa waé, mula priyane kena njupuk lan nggunakaké pawèh mau. Barang kang kaya mangkono iku halal lan énak, ora ana rasa sumelang utawa dosa ing njeroné.
Dadi ayat iki negesake rong bab: sepisan, kewajiban priya mènèhi mahar marang wanita kanthi ikhlas; kapindho, yèn wanita kanthi kesadaran dhéwé mènèhake sawetara saka mahar mau, mula priya kena nampa lan nggunakaké kanthi halal.
3) Faedah-faedah kang bisa dijupuk:
Ayat iki nuduhaké sepira gedhéné pangaji-aji Islam marang para wanita, nganti mahar dadi haké wanita lan kudu ditunaèkaké kanthi bener.
Nuduhaké yèn hubungan antarané priya lan wanita ing kulawarga kudu adhedhasar rasa ikhlas, tresna, lan ora ana paksaan.
Mènèhi piwulang yèn pawèh kang metu saka ati kang lega iku luwih berkah lan énak tinimbang barang kang dijupuk kanthi peksa.
Nuduhaké yèn Islam iku agama kang nggampangaké lan ora ngebot-eboti umaté, amarga yèn ana kesepakatan kanthi ikhlas, mula iku dadi halal lan énak.
Nyemangati umat Islam supaya tansah nglakoni urip kanthi ikhlas, lega ati, lan ora ngrebut haké wong liya.
Lan sira mbayara mas kawining wong wadon, minangka paweweh. Dene yen wong wadon mau wis ridha mas kawine marang sira, mas kawin mau sira pangana kelawan enak
Lan sira padha menehna bandhane bocah Yatim sarta sira aja nglironi bandhane kang becik, sira ijoli kang ala. Lan aja mangan bandhane bocah Yatim mau sira campur bandhanira. Satemene wong kang mengkono iku dosa gedhe
Dene menawa sira padha kuwatir ora bakal tumindak adil tumrape bandhane bocah yatim (lan kuwatir ora bakal bisa adil tumrap pandumira marang bojo) sira padha nikaha (rabia) wong wadon kang dadi condhoning atinira, ngloro nelu utawa mapat bae. Dene yen sira meksa isih kuwatir ora bakal bisa tumindak adil, iya rabia (nikaha) wong wadon mung siji bae, utawa nerimaa mung wong wadon tukon darbeking tanganira bae, kang mengkono iku luwih cedhak sumingkir saka tumindak nganiaya
Lan sira mbayara mas kawining wong wadon, minangka paweweh. Dene yen wong wadon mau wis ridha mas kawine marang sira, mas kawin mau sira pangana kelawan enak
He wong kang padha nguwasani bandhane bocah sakpepadhane, bocah kang padha ngebreh bandhane, aja sira wenehake, kersane Allah bandha mau dicekelake sira kanggo ngopeni bocah mau. Sira padha ngingonana lan sira padha nyandangana bocah mau kelawan bandhane. Lan sira padha nandukna tembung manis tur kepenak marang bocah mau
Lan sira padha nitipriksa kahananing bocah yatim nganti tekan dewasa (baligh wayahe rabi). Ing kono manawa muturut panimbangira bocah yatim mau wis pinter, bandhane nuli sira wenehake marang bocah mau. Lan sira aja wani-wani mangan bandhane bocah yatim kelawan ora bener nggege entek ing bandha mau. Lan sapa kang nguwasani bandhane bocah yatim iku sugih, aja mangan babar pisan marang bandhane bocah yatim. Nanging yen kekurangan, ya mangana bandhane kelawan becik (bener). Dene manawa sira padha masrahake bandhane bocah yatim kang nduweni bandha mau, sira padha neksekna temene bocah yatim mau wis nampa bandhane. Lan wis cukup Allah dadi Panimbang
Surat An-Nisa Ayat 4 - Waca, Rungokna, Terjemah, Jawa : Lan sira mbayara mas kawining wong wadon, minangka paweweh. Dene…
Surat Ayat 4/176 — Surat An-Nisa النساء (Medinan). Waca Rungokna Terjemah (Jawa). Rungokna: Surat An-Nisa Rungokna, Surat An-Nisa Terjemah, Surat An-Nisa mp3, Surat An-Nisa pdf. Ayat 2–6. Ing Basa Jawa: Bahasa Indonesia.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.