Wa in khiftum allaa tuqsitoo fil yataamaa fankihoo maa taaba lakum minan nisaaa`i masnaa wa sulaasa wa rubaa`a fa`in khiftum allaa ta`diloo fawaahidatan aw maa malakat aimaanukum; zaalika adnaaa allaa ta`ooloo
📖 Terjemah (Ing Basa Jawa)
📖 Ing Basa Jawa
Dene menawa sira padha kuwatir ora bakal tumindak adil tumrape bandhane bocah yatim (lan kuwatir ora bakal bisa adil tumrap pandumira marang bojo) sira padha nikaha (rabia) wong wadon kang dadi condhoning atinira, ngloro nelu utawa mapat bae. Dene yen sira meksa isih kuwatir ora bakal bisa tumindak adil, iya rabia (nikaha) wong wadon mung siji bae, utawa nerimaa mung wong wadon tukon darbeking tanganira bae, kang mengkono iku luwih cedhak sumingkir saka tumindak nganiaya
🌐 Additional reference in Bahasa Indonesia
🌐 Bahasa Indonesia
Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yang yatim (bilamana kamu mengawininya), maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya.
1) Tegesing tembung-tembung kang perlu dijlentrehake:
تُقْسِطُوا: sampeyan padha tumindak adil.
الْيَتَامَى: bocah-bocah yatim, ing kene tegese wanita-wanita yatim kang ana ing sangisore tanggung jawabe wali.
مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ: loro, telu, lan papat.
تَعْدِلُوا: sampeyan padha bisa tumindak adil lan ora pilih kasih.
مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ: budak wadon kang diduweni (amarga jaman semana isih ana perbudakan kang wis diatur dening syariat).
تَعُولُوا: mlenceng saka dalan kang bener, ora adil, utawa nglakoni kazaliman.
2) Katrangan tafsir ayat:
Ing ayat iki, Allah SWT paring pituduh marang para wali kang ngurus bocah-bocah yatim. Yen sampeyan padha kuwatir ora bisa tumindak adil marang wanita-wanita yatim kang ana ing sangisore tanggung jawabmu — umpamane ora bisa menehi maskawin kang prayoga utawa ora bisa ngopeni lan ngrumat dheweke kanthi becik — mula aja meksa nikahi dheweke. Luwih becik golekana wanita liya kang halal lan nyenengake atimu.
Sampeyan diparingi kalodhangan nikahi wanita nganti loro, telu, utawa papat. Nanging yen sampeyan kuwatir ora bisa tumindak adil ing antarane wong-wong wadon iku — umpamane ora bisa nyukupi kabutuhane lair lan batin kanthi rata — mula cukup siji wae, utawa cukup karo budak wadon kang wis sampeyan duweni. Bab iki luwih cedhak marang ora tumindak mlenceng lan ora nindakake kazaliman.
Dadi, ayat iki mulangake yen poligami iku ora diwajibake, nanging diparingi kalodhangan kanthi syarat kudu bisa adil. Yen ora yakin bisa adil, mula cukup siji wae. Iki nuduhake yen Islam banget ngreksa hak-hak wanita lan bocah-bocah yatim, lan ora ngidini tumindak sewenang-wenang marang dheweke.
3) Piwulang lan paedah kang bisa dijupuk:
Islam iku agama kang ngutamakake keadilan, utamane marang bocah-bocah yatim lan wanita kang kudu direksa lan diurmati.
Poligami ing Islam ora kanggo nuruti hawa nafsu, nanging ana aturan lan syarat kang ketat, yaiku kudu bisa adil.
Yen wong ora bisa adil, mula cukup nikahi siji wae; iki luwih aman lan luwih cedhak marang keslametan saka tumindak dosa.
Ayat iki mulangake supaya wong ora rakus lan ora ngumbar kepinginan tanpa ngelingi tanggung jawab.
Kabeh aturan ing Al-Qur'an iku tujuane kanggo kebaikan manungsa, ngreksa hak-hak wong kang ringkih, lan nggawa katentreman ing kulawarga lan masyarakat.
Mula, ayo padha tresna marang Al-Qur'an lan ngelakoni pituduhe kanthi ati kang ikhlas, amarga saben aturan iku mesthi ngemot hikmah lan berkah kanggo urip ing donya lan akhirat.
Dene menawa sira padha kuwatir ora bakal tumindak adil tumrape bandhane bocah yatim (lan kuwatir ora bakal bisa adil tumrap pandumira marang bojo) sira padha nikaha (rabia) wong wadon kang dadi condhoning atinira, ngloro nelu utawa mapat bae. Dene yen sira meksa isih kuwatir ora bakal bisa tumindak adil, iya rabia (nikaha) wong wadon mung siji bae, utawa nerimaa mung wong wadon tukon darbeking tanganira bae, kang mengkono iku luwih cedhak sumingkir saka tumindak nganiaya
He Manungsa kabeh, sira padha bektia ing Pangeranira, kang wis nitahake saka awak siji lan banjor nitahake bojone dititahake saka bagiane awak siji mau sarta kang wis nyebar saka sakarone iku priya lan wanita kang akeh. Lan sira padha bektia marang Allah kang padha sira anggo gegaraning panyuwun lan (sira aja medhot) sih. Satemene Allah iku nguwasake ing sira kabeh
Lan sira padha menehna bandhane bocah Yatim sarta sira aja nglironi bandhane kang becik, sira ijoli kang ala. Lan aja mangan bandhane bocah Yatim mau sira campur bandhanira. Satemene wong kang mengkono iku dosa gedhe
Dene menawa sira padha kuwatir ora bakal tumindak adil tumrape bandhane bocah yatim (lan kuwatir ora bakal bisa adil tumrap pandumira marang bojo) sira padha nikaha (rabia) wong wadon kang dadi condhoning atinira, ngloro nelu utawa mapat bae. Dene yen sira meksa isih kuwatir ora bakal bisa tumindak adil, iya rabia (nikaha) wong wadon mung siji bae, utawa nerimaa mung wong wadon tukon darbeking tanganira bae, kang mengkono iku luwih cedhak sumingkir saka tumindak nganiaya
Lan sira mbayara mas kawining wong wadon, minangka paweweh. Dene yen wong wadon mau wis ridha mas kawine marang sira, mas kawin mau sira pangana kelawan enak
He wong kang padha nguwasani bandhane bocah sakpepadhane, bocah kang padha ngebreh bandhane, aja sira wenehake, kersane Allah bandha mau dicekelake sira kanggo ngopeni bocah mau. Sira padha ngingonana lan sira padha nyandangana bocah mau kelawan bandhane. Lan sira padha nandukna tembung manis tur kepenak marang bocah mau
Surat An-Nisa Ayat 3 - Waca, Rungokna, Terjemah, Jawa : Dene menawa sira padha kuwatir ora bakal tumindak adil tumrape…
Surat Ayat 3/176 — Surat An-Nisa النساء (Medinan). Waca Rungokna Terjemah (Jawa). Rungokna: Surat An-Nisa Rungokna, Surat An-Nisa Terjemah, Surat An-Nisa mp3, Surat An-Nisa pdf. Ayat 1–5. Ing Basa Jawa: Bahasa Indonesia.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.