Sura An-Nisa — Werset 75

Znaczenie słów:

• وَالْمُسْتَضْعَفِينَ — ludzi słabych i uciśnionych, którzy nie mają siły ani środków, by się bronić.
• الْوِلْدَانِ — dzieci, małoletni.
• الظَّالِمِ أَهْلُهَا — której mieszkańcy są niesprawiedliwi (to znaczy: dopuszczają się krzywdy względem innych przez swoją niewiarę i prześladowania).
• وَلِيًّا — opiekuna, kogoś, kto przejmie się ich sprawami i będzie ich chronił.
• نَصِيرًا — pomocnika, wspomożyciela, który obroni ich przed wrogiem.

Tłumaczenie i wyjaśnienie:

Allah zwraca się tutaj do wierzących z pytaniem, które ma charakter nagany i zachęty: „Co was powstrzymuje przed walką na drodze Allaha?" — to znaczy: dlaczego nie walczycie w imię Boga, dla wywyższenia Jego słowa i obrony Jego religii? Następnie Bóg wskazuje na kolejny cel tej walki: ocalenie ludzi słabych i uciśnionych — mężczyzn, kobiet i dzieci — którzy w Mekce byli prześladowani przez bałwochwalców. Ci ludzie nie mieli żadnej możliwości obrony ani ucieczki, a ich jedynym orężem była modlitwa do Pana. Wołali: „Panie nasz! Wyprowadź nas z tego miasta, którego mieszkańcy są niesprawiedliwi — przez swoją niewiarę i krzywdzenie wierzących. I daj nam od siebie opiekuna, który zajmie się naszymi sprawami, oraz pomocnika, który nas wesprze przeciwko ciemiężcom."

Bóg wysłuchał tej modlitwy i odpowiedział na nią. Gdy Mekka została podbita, Prorok ﷺ ustanowił nad nimi zarządcę, który wymierzał sprawiedliwość i bronił uciśnionych przed krzywdzącymi. Ta odpowiedź była spełnieniem prośby owych słabych ludzi.

Korzyści płynące z tego wersetu:

1. Islam jest religią sprawiedliwości i obrony słabych — nakazuje wierzącym stawać w obronie tych, którzy nie mogą bronić się sami.
2. Walka na drodze Allaha nie jest celem samym w sobie; jej celem jest ochrona religii, wolności wyznania i ratowanie ludzi przed uciskiem.
3. Allah wysłuchuje modlitw uciśnionych i pokrzywdzonych, nawet jeśli nie mają oni żadnych innych środków — On jest ich opiekunem i pomocnikiem.
4. Werset uczy, że prawdziwa wiara nie może być bierna wobec niesprawiedliwości — wierzący powinien działać, by zmieniać zło, gdy tylko ma taką możliwość.
5. Pokazuje, że jedność i solidarność społeczności muzułmańskiej opierają się na wzajemnej trosce — każdy jest odpowiedzialny za dobro drugiego człowieka.