Wa maa lakum laa tuqaatiloona fee sabeelil laahi walmustad`afeena minar rijaali wannisaaa`i walwildaanil lazeena yaqooloona Rabbanaaa akhrijnaa min haazihil qaryatiz zaalimi ahluhaa waj`al lanaa mil ladunka waliyanw waj`al lanaa mil ladunka naseeraa
📖 Tradução (Em Português)
📖 Em Português
E o que vos impede de combater pela causa de Deus e dos indefesos, homens, mulheres e crianças? que dizem: Ó Senhornosso, tira-nos desta cidade (Makka), cujos habitantes são opressores. Designa-nos, de Tua parte, um protetor e umsocorredor!
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Y cómo es que no combatís en el camino de Allah, mientras esos hombres, mujeres y niños oprimidos, dicen: Señor nuestro! Sácanos de esta ciudad cuyas gentes son injustas y danos, procedente de Ti, un protector y un auxiliador?
Al-Mustad'afin: os oprimidos e fracos que não têm meios de se defender.
Al-Wildan: as crianças pequenas.
Al-Qaryah: a cidade, referindo-se a Meca.
Min ladunka: de Tua parte, ou seja, da parte de Deus.
Interpretação da nobre versículo:
Ó crentes, o que vos impede de lutar pela causa de Deus e em defesa dos oprimidos entre os homens, as mulheres e as crianças? Esses oprimidos são aqueles que, em Meca, foram impedidos pelos idólatras de emigrar e foram torturados e perseguidos por causa de sua fé. Eles não têm poder nem recursos para se defender, e por isso recorrem a Deus com súplicas, dizendo: "Senhor nosso, tira-nos desta cidade cujos habitantes são injustos, pois eles nos oprimem e nos impedem de praticar nossa religião, e concede-nos, de Tua parte, um protetor que cuide de nossos assuntos e um socorredor que nos ajude contra os opressores."
Deus respondeu à súplica deles, e quando Meca foi conquistada, o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele) nomeou 'Attab ibn Asid como governante, que fazia justiça aos oprimidos contra os opressores.
A versículo repreende os crentes por sua negligência em relação ao jihad e os incita a defender os fracos e oprimidos, mostrando que a luta pela causa de Deus não é apenas para a autodefesa, mas também para socorrer aqueles que não podem se defender.
Lições e benefícios extraídos da versículo:
A importância de socorrer os oprimidos: O Islam ordena aos crentes que defendam os fracos e oprimidos, onde quer que estejam, pois isso é uma forma de adoração a Deus.
O jihad não é apenas para interesses pessoais: A luta pela causa de Deus inclui a defesa dos direitos dos vulneráveis, como mulheres, crianças e idosos que sofrem injustiça.
A força da súplica: Os oprimidos, mesmo sem recursos materiais, têm uma arma poderosa: a súplica a Deus. E Deus responde àqueles que O invocam com sinceridade.
A responsabilidade coletiva: A versículo desperta a consciência dos crentes para que não fiquem indiferentes diante da opressão, mas ajam com coragem e sacrifício.
A vitória vem de Deus: Quando os crentes cumprem seu dever de lutar pela justiça, Deus concede-lhes vitória e estabelece para eles líderes justos que protegem os direitos dos oprimidos.
A compaixão islâmica: O Islam não é apenas uma religião de rituais, mas uma religião de justiça social e solidariedade humana, que se preocupa com os mais necessitados.
E o que vos impede de combater pela causa de Deus e dos indefesos, homens, mulheres e crianças? que dizem: Ó Senhornosso, tira-nos desta cidade (Makka), cujos habitantes são opressores. Designa-nos, de Tua parte, um protetor e umsocorredor!
Porém, se vos chegasse uma graça de Deus, diriam, como se não existisse vínculo algum entre vós e eles: Oxalátivéssemos estado com eles, assim teríamos logrado um magnífico benefício!
Que combatam pela causa de Deus aqueles dispostos a sacrificar a vida terrena pela futura, porque a quem combaterpela causa de Deus, quer sucumba, quer vença, concederemos magnífica recompensa.
E o que vos impede de combater pela causa de Deus e dos indefesos, homens, mulheres e crianças? que dizem: Ó Senhornosso, tira-nos desta cidade (Makka), cujos habitantes são opressores. Designa-nos, de Tua parte, um protetor e umsocorredor!
OS fiéis combatem pela causa de Deus; os incrédulos, ao contrário, combatem pela do sedutor. Combatei, pois, osaliados de Satanás, porque a angústia de Satanás é débil.
Não reparaste naqueles, aos quais foi dito: Contende as vossas mãos, observai a oração e pagai o zakat? Mas quandolhes foi prescrita a luta, eis que grande parte deles temeu as pessoas, tanto ou mais que a Deus, dizendo: Ó Senhor nosso, porque nos prescreves a luta? Por que não nos concedes um pouco mais de trégua? Dize-lhes: O gozo terreno é transitório; emverdade, o da outra vida é preferível para o temente; sabei que não sereis frustrados, no mínimo que seja.
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