Сура Аз-Зухруф — Аят 53

معاني الكلمات:

• أُسْوِرَةٌ: جمع "سِوَار"، وهو الحُلِيّ الذي يُلبس في المعصم، وكانوا في العادة يلبسون الأسورة لمن يُعظَّمون ويُكرَّمون.
• مُقْتَرِنِينَ: متتابعين، يتبع بعضهم بعضاً، أو مقترن بعضهم ببعض.

التفسير:

يقول تعالى حاكياً عن فرعون وقومه، حين أرسل الله موسى عليه السلام إليهم بالحق المبين، فاستكبروا عن قبول دعوته، وطلبوا منه آيات تدل على صدقه، فقالوا على سبيل الاستهزاء والإنكار: "فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ" أي: هلا أُلقيت عليه أسورة من ذهب، كما يفعلون مع من يُعظِّمونه ويُكرِّمونه، ليكون ذلك علامة على أنه رسول من عند الله! وكانوا إذا سوَّدوا رجلاً فيهم ألبسوه أسورة من ذهب وطوَّقوه طوقاً من ذهب، فظنوا أن الرسالة تحتاج إلى مثل هذه الزخارف الدنيوية، وأن الله لا يختار رسولاً إلا إذا كان ذا مال وجاه وذهب.

ثم قالوا: "أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ" أي: أو جاء معه الملائكة متتابعين يتبع بعضهم بعضاً، يشهدون له بأنه رسول الله إلينا، كما يفعلون مع ملوكهم إذا خرجوا في موكب عظيم معهم جنودهم وحشمهم.

وهذا يدل على جهلهم بطبيعة الرسالة الإلهية، فإن الله لا يختار رسله بحسب أموالهم أو مظاهرهم الدنيوية، بل يختارهم بحسب ما يعلمه فيهم من الصدق والأمانة والقدرة على تبليغ الرسالة، وقد أيد الله موسى عليه السلام بآيات عظيمة من معجزات حسيّة كالعصا واليد البيضاء، ومع ذلك لم يكتفوا بها، بل طلبوا ما لا يليق بسنن الله في اختيار الرسل.

الدعوة والموعظة:

يا عباد الله، تأملوا في هذا الموقف العجيب، كيف أن فرعون وقومه طلبوا من موسى عليه السلام أن يأتيهم بأسورة من ذهب أو بملائكة مقترنين، وهم قد رأوا من الآيات البينات ما يكفي لهداية كل ذي عقل سليم! إن هذا يعلّمنا أن القلوب المملوءة بالكبر والاستعلاء لا تنفع معها الآيات مهما عظمت، فالمهم هو سلامة الفطرة وصدق الطلب للهداية.

وإن من أعظم نعم الله علينا أن أرسل إلينا خاتم المرسلين محمداً صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق، وجعله قدوة حسنة لنا في كل شيء، فلم يطلب منه قومه أسورة من ذهب ولا ملائكة مقترنين، بل آمنوا به لما رأوا من صدقه وأمانته وحسن خلقه، فاتبعوه واهتدوا بهدي الله.

فيا أيها المسلم، لا تنشغل بالمظاهر الدنيوية الزائلة، واعلم أن الله ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم، لا إلى أموالكم وجاهكم، فمن أراد الهداية فليطلبها بصدق، وليتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم، فإن في ذلك الفلاح في الدنيا والآخرة.