সূরা আজ-জুখরুফ — আয়াত 53

শব্দার্থ:

• أَسْوِرَةٌ — ‘আসওয়িরাহ’ হলো ‘সিওয়ার’ (bracelet) এর বহুবচন, অর্থাৎ স্বর্ণের বালা বা খাঁজ। এটি ছিল তাদের প্রথা অনুযায়ী সম্মানিত ব্যক্তিকে স্বর্ণের বালা পরিয়ে দেওয়ার রীতি।
• مُقْتَرِنِينَ — অর্থ একের পর এক অনুগামী হয়ে আসা, পরস্পর মিলিত ও ধারাবাহিকভাবে আগমন করা।

তাফসির:

ফিরআউন তার সম্প্রদায়ের সামনে মুসা (আঃ)-কে অসম্মান করার জন্য এবং তার দাওয়াতকে মিথ্যা প্রমাণের উদ্দেশ্যে বিদ্রূপাত্মকভাবে বলেছিল: “যদি মুসা সত্যিই আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত রাসূল হয়, তবে তার ওপর স্বর্ণের বালা কেন নিক্ষেপ করা হলো না? অথবা তার সত্যতা প্রমাণের জন্য তার সাথে ধারাবাহিকভাবে ফেরেশতারা কেন আসলো না?” ফিরআউনের এই উক্তি ছিল তার অহংকার ও ঔদ্ধত্যের বহিঃপ্রকাশ। সে মনে করত যে, নবুওয়াতের প্রমাণ কেবল পার্থিব সম্মান ও জাগতিক চাকচিক্যের মাধ্যমেই হতে হবে, অথচ আল্লাহর রাসূলদের সত্যতা প্রমাণিত হয় অলৌকিক মু'জিযা ও সত্যের আলোকে, যা মুসা (আঃ)-এর ক্ষেত্রে স্পষ্টভাবে প্রকাশ পেয়েছিল (যেমন লাঠির রূপান্তর, হাতের জ্যোতি ইত্যাদি)। ফিরআউনের এই কথা ছিল সম্পূর্ণ অজ্ঞতাপূর্ণ ও ভিত্তিহীন, কারণ নবুওয়াতের মাপকাঠি আল্লাহর নির্ধারিত নিদর্শন, মানুষের মনগড়া শর্ত নয়।

শিক্ষা ও উপকারিতা:

1. নবুওয়াত ও রিসালাতের সত্যতা মানুষের তৈরি মানদণ্ডে যাচাই করা হয় না; বরং আল্লাহ তা‘আলা যাকে ইচ্ছা রাসূল বানান এবং যেভাবে ইচ্ছা তার সত্যতা প্রমাণের ব্যবস্থা করেন।
2. সত্যের দাওয়াত বহনকারীদের প্রতি বিদ্রূপ ও ঠাট্টা-বিদ্রূপ করা কাফিরদের পুরনো অভ্যাস, যা তাদের ধ্বংসের কারণ হয়ে দাঁড়ায়।
3. পার্থিব সম্পদ, বিলাসিতা বা সামাজিক মর্যাদা নবুওয়াতের শর্ত নয়; বরং নবুওয়াতের মূল ভিত্তি হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত মু'জিযা ও সত্যের দীর্ঘ প্রমাণ।
4. এই আয়াত থেকে আমরা শিখি যে, কোনো ব্যক্তির সত্যতা যাচাইয়ে আমাদের উচিত তার দলিল-প্রমাণ ও চরিত্র দেখে বিচার করা, বাহ্যিক জাঁকজমক বা সামাজিক অবস্থানকে প্রাধান্য না দেওয়া।
5. ইসলামের দাওয়াত গ্রহণের ক্ষেত্রে বাধা সৃষ্টিকারী প্রতিটি অজুহাতই মূলত অন্তরের অহংকার ও সত্যকে মেনে নেওয়ার অনীহার ফল — তাই আমাদের অন্তরকে বিনয়ী করে সত্য গ্রহণে প্রস্তুত রাখা জরুরি।