장 아즈-주크루프 — 절 53

معاني الكلمات:

• أُسْوِرَةٌ: جمع "سِوَار"، وهو ما يُلبس في المعصم من الذهب، وكانوا في العادة يُلبسون الذهب لمن يُعظَّمونهم ويُكرِّمونهم.
• مُقْتَرِنِينَ: متتابعين، يتبع بعضهم بعضاً، أو مقترن بعضهم ببعض.

التفسير:

قال المشركون على سبيل الاستهزاء والإنكار: هلا أُلقي على موسى -إن كان صادقاً في دعواه أنه رسول من رب العالمين- أسورة من ذهب كما يفعلون مع من يُعظِّمونه ويُكرِّمونه، أو جاء معه الملائكة متتابعين يقترن بعضهم ببعض ليشهدوا له بأنه رسول الله إلينا؟! وكان هذا القول منهم تعنتاً وعناداً، إذ طلبوا علامات لا تدل على صدق النبوة، بل هي من زينة الدنيا، فلو جاءتهم الملائكة أو أُلقي عليه الذهب لما آمنوا أيضاً، لأنهم قوم مستكبرون جاحدون.

الفوائد المستنبطة من الآية:

1. التعنت في طلب الآيات لا ينتهي: من أعرض عن الحق يطلب آيات جديدة كلما جاءته آية، فالمشركون لم يطلبوا آية تدل على صدق موسى، بل طلبوا ما يشتهونه من زينة الدنيا، وهذا يدل على أنهم لا يريدون الهداية بل يريدون التعجيز.
2. الاعتبار بالحقائق لا بالمظاهر: الدعوة إلى الله لا تحتاج إلى زخارف الدنيا، فموسى عليه السلام جاء بالمعجزات الحقيقية من العصا واليد البيضاء، وهي أعظم من أسورة الذهب، فالعبرة بصدق الدعوة وقوة البرهان لا بزينة المظهر.
3. الرسل لا يأتون بما يخالف سنة الله: لم يأتِ الرسل بالملائكة مقترنين معهم في كل زمان، لأن الله أرسلهم بالبينات والهدى، فمن كان له قلب سليم آمن بالآيات الواضحة، ومن كان معانداً فلن تنفعه الآيات مهما عظمت.
4. الرحمة بالبشر في إرسال الرسل من جنسهم: لو جاء الملائكة مع الرسل لكان ذلك تغييراً لسنة الله في الابتلاء، فالله يبتلي عباده بالرسل من البشر ليكونوا قدوة حسنة في حياتهم العملية، ولأن الناس يستطيعون الاقتداء بهم والوصول إلى درجتهم.