Zuhruf Suresi — Ayet 53

Kelime Anlamları:

• Flevlâ (فَلَوْلَا): "Keşke, hiç olmazsa" anlamında teşvik ve kınama ifade eden bir edat.
• U'lkıye (أُلْقِيَ): Atıldı, bırakıldı, konuldu.
• Esviroh (أَسْوِرَةٌ): Bilezikler. (Tekili "sivar"dır; altından yapılmış bilezikler anlamına gelir.)
• Mukterinîn (مُقْتَرِنِينَ): Birbirine eklenmiş, ardı ardına gelen, gruplar halinde.

Tefsir:

Bu ayet-i kerimede, Firavun'un ve ileri gelenlerinin Hz. Musa (a.s.) hakkındaki küstahça ve alaycı sözleri nakledilmektedir. Onlar, peygamberlik iddiasında bulunan bir kişinin, bu iddiasını destekleyecek dünyevî ve gösterişli alametlere sahip olması gerektiğini düşünüyorlardı. Bu yüzden dediler ki: "Eğer bu adam gerçekten Rabbimiz tarafından gönderilmiş bir elçi ise, niçin ona altından bilezikler atılmadı? O devirde bir kimseyi yüceltmek ve ona itibar kazandırmak için altın bilezikler takarlardı. Ya da niçin onunla birlikte, onun doğruluğunu tasdik eden melekler, birbiri ardınca gelip ona eşlik etmedi?"

Bu sözler, onların peygamberlik anlayışının ne kadar dünyevî ve basit olduğunu gösterir. Onlar, peygamberliği saltanat ve gösterişle ölçüyorlardı. Hâlbuki Allah Teâlâ, peygamberlerini gönderirken onlara, kavimlerinin durumuna uygun mucizeler verir. Hz. Musa'ya (a.s.) verilen asa ve beyaz el gibi mucizeler, sihirbazlığın yaygın olduğu o dönemde en büyük delildi. Firavun'un bu sözleri, aslında bir bahaneydi; çünkü onlar gerçeği görmek istemiyorlardı.

Bu ayet bize önemli bir ders verir: İman, göz boyamaya ve dünyevî ihtişama değil, samimiyete ve hakikate dayanır. Allah'ın elçileri, her zaman en doğru ve en etkili yolla insanları uyarmışlardır. Bizler de bir Müslüman olarak, hakikatin ölçüsünün altın ve gösteriş değil, Kur'an ve Sünnet olduğunu bilmeliyiz. Bu vesileyle Rabbimizden bize hidayet vermesini, kalplerimizi hakikatine bağlamasını niyaz ederiz. Unutmayalım ki, kıyamet gününde bizi kurtaracak olan ne malımız ne de makamımızdır; ancak salih amellerimiz ve ihlaslı kalbimizdir.