Sura Az-Zukhruf — Versículo 73

Significado de las palabras:

• Fākihah (فاكهة): Frutas y frutos del Paraíso, de sabores y aromas que no se asemejan a los de este mundo.
• Kathīrah (كثيرة): Abundante, en gran cantidad, sin límite ni escasez.
• Min-hā ta'kulūn (منها تأكلون): De la cual coméis, es decir, que tenéis libre disposición para tomar y disfrutar de ella.

Interpretación de la aleya:

Allah —Glorificado sea— informa a los creyentes que entrarán al Paraíso y les dice: "Tendréis en él frutas abundantes de todas las clases y variedades, y de ellas comeréis a vuestro antojo, sin restricción ni medida". Esta aleya viene después de la descripción de las delicias del Paraíso, donde se mencionan los ríos, las moradas y las recompensas preparadas para los piadosos. La frase subraya que el Paraíso no es solo un lugar de descanso, sino también de disfrute pleno de los sentidos, donde la fruta es abundante y siempre fresca, a diferencia de las frutas de este mundo que se agotan o se echan a perder. El verbo "coméis" se presenta en presente continuo, indicando que este acto es perpetuo y no se interrumpe jamás. Es un regalo divino que se otorga sin que el creyente haya trabajado para obtenerlo, sino como pura gracia y misericordia de Allah.

Beneficios y enseñanzas extraídas:

1. El Paraíso es una recompensa tangible y real, no una mera fantasía; en él hay alimentos, frutas y placeres que Allah ha descrito para que el creyente anhele alcanzarlos.
2. La generosidad de Allah es infinita: Él da sin límites y sin pedir nada a cambio, pues las frutas del Paraíso son un regalo para Sus siervos justos.
3. Esta aleya motiva al musulmán a perseverar en la obediencia y en las buenas obras, sabiendo que el esfuerzo de este mundo tiene una recompensa eterna que supera toda imaginación.
4. Nos enseña a desear el Paraíso y a pedírselo a Allah, pues Él ha preparado para Sus siervos lo que ningún ojo ha visto, ningún oído ha escuchado y ningún corazón humano ha concebido.
5. La mención de la comida y la bebida en el Paraíso demuestra que el Islam no desprecia los placeres lícitos, sino que los eleva a un nivel perfecto y eterno, purificándolos de todo defecto.