Wa in taaa`ifataani minal mu`mineenaq tataloo faaslihoo bainahumaa fa-im baghat ih daahumaa `alal ukhraa faqaatilul latee tabhee hattaa tafeee`a ilaaa amril laah; fa-in faaa`t fa aslihoo bainahumaa bil`adli wa aqsitoo innal laaha yuhibbul muqsiteen
📖 Salin (Sa Filipino)
📖 Sa Filipino
At kung ang dalawang pangkat sa lipon ng mga sumasampalataya ay humantong sa isang tunggalian, kung gayon, payapain ninyo sila sa isa’t isa, datapuwa’t kung ang isa sa kanila ay lumampas sa hangganan ng pagmamalabis laban sa isa, kung gayon, inyong labanan ang nagmamalabis hanggang sa sila ay makasunod sa ipinag-uutos ni Allah. Subali’t kung sila ay sumunod, kung gayon, kayo ay makipag-unawaan sa kanila ng may katarungan at maging pantay sa katarungan, sapagkat katotohanang si Allah ay nagmamahal sa kanila na makatarungan
🌐 Additional reference in Melayu
🌐 Melayu
Dan jika dua puak dari orang-orang yang beriman berperang, maka damaikanlah di antara keduanya; jika salah satunya berlaku zalim terhadap yang lain, maka lawanlah puak yang zalim itu sehingga ia kembali mematuhi perintah Allah; jika ia kembali patuh maka damaikanlah di antara keduanya dengan adil (menurut hukum Allah), serta berlaku adillah kamu (dalam segala perkara); sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil.
Baghat – lumabag o umapi (ang isang pangkat sa kabila).
Tafī'a – bumalik o sumunod (sa utos ng Allah).
Aqsitū – maging makatarungan at pantay sa paghatol.
Paliwanag ng Talata:
Kung ang dalawang pangkat ng mga mananampalataya ay nag-away o naglabanan, tungkulin ng ibang mga Muslim na mamagitan at makipagkasundo sa kanila sa pamamagitan ng pagtawag sa kanila na sumunod sa batas ng Allah at ng Kanyang Sugo (sumakanya nawa ang kapayapaan), at tanggapin ang Kanyang paghatol sa kanilang alitan. Ngunit kung ang isa sa dalawang pangkat ay patuloy na lumalabag at tumatangging sumunod sa katarungan, at umaapi sa kabila, tungkulin ng mga Muslim na labanan ang mapang-aping pangkat hanggang sa ito ay bumalik sa kautusan ng Allah at sumunod sa Kanyang hatol. Kapag ang mapang-aping pangkat ay nagbalik-loob at sumunod na sa katarungan, dapat ayusin ng mga Muslim ang pagkakasundo sa pagitan ng dalawang pangkat nang may lubos na katarungan at kawastuhan, nang walang kinikilingan o paglabag sa mga karapatan ng alinman sa kanila. Katotohanang minamahal ng Allah ang mga taong makatarungan sa kanilang paghatol at pantay sa kanilang pakikitungo sa mga tao.
Mga Aral at Benepisyo:
Ang pagkakaisa at kapayapaan sa lipunang Muslim ay isang pangunahing tungkulin, at ang pamamagitan sa pagitan ng mga nag-aaway ay isang marangal na gawain na naglalapit sa puso ng mga mananampalataya.
Ang katarungan ay hindi lamang isang rekomendasyon kundi isang obligasyon, at ang pagtataguyod ng katotohanan laban sa pang-aapi ay bahagi ng pananampalataya.
Ang Islam ay nagtuturo ng balanseng paraan: una ay pag-aayos sa pamamagitan ng usapan at payo, ngunit kung kinakailangan, ang paglaban sa pang-aapi ay pinahihintulutan upang maibalik ang kapayapaan at katarungan.
Ang pagmamahal ng Allah ay nakamit sa pamamagitan ng pagiging makatarungan sa lahat ng pagkakataon, at ito ay isang malaking gantimpala para sa mga naghahangad ng Kanyang kaluguran.
Ang talatang ito ay nagpapakita ng kagandahan ng Islam sa pagprotekta sa mga karapatan ng lahat, kahit na sa gitna ng mga alitan, at ang pagbibigay-diin sa pagbabalik sa batas ng Allah bilang solusyon sa lahat ng hidwaan.
At kung ang dalawang pangkat sa lipon ng mga sumasampalataya ay humantong sa isang tunggalian, kung gayon, payapain ninyo sila sa isa’t isa, datapuwa’t kung ang isa sa kanila ay lumampas sa hangganan ng pagmamalabis laban sa isa, kung gayon, inyong labanan ang nagmamalabis hanggang sa sila ay makasunod sa ipinag-uutos ni Allah. Subali’t kung sila ay sumunod, kung gayon, kayo ay makipag-unawaan sa kanila ng may katarungan at maging pantay sa katarungan, sapagkat katotohanang si Allah ay nagmamahal sa kanila na makatarungan
At inyong maalaman na sa lipon ninyo ay naroroon ang Tagapagbalita ni Allah. Kung kayo ay kanyang susundin sa maraming mga bagay- bagay (alalaong baga, sa inyong mga kuru-kuro at hangarin), katiyakang kayo ay malalagay sa kaguluhan. Datapuwa’t si Allah ang nagtanim ng pananalig sa inyo, at ginawa Niya ito na maganda sa inyong puso, at ginawa Niya na inyong kamuhian ang kawalan ng pananalig, ang kabuktutan at paghihimagsik at hindi pagsunod (kay Allah at sa Kanyang Tagapagbalita). Sila sa katotohanan ang mga tumatahak sa kabutihan
At kung ang dalawang pangkat sa lipon ng mga sumasampalataya ay humantong sa isang tunggalian, kung gayon, payapain ninyo sila sa isa’t isa, datapuwa’t kung ang isa sa kanila ay lumampas sa hangganan ng pagmamalabis laban sa isa, kung gayon, inyong labanan ang nagmamalabis hanggang sa sila ay makasunod sa ipinag-uutos ni Allah. Subali’t kung sila ay sumunod, kung gayon, kayo ay makipag-unawaan sa kanila ng may katarungan at maging pantay sa katarungan, sapagkat katotohanang si Allah ay nagmamahal sa kanila na makatarungan
Katotohanan, ang mga sumasampalataya ay wala ng iba maliban na isang pagkakapatiran (sa Pananampalatayang Islam), kaya’t makipagpayapaan at makipag-unawaan sa pagitan ng inyong nagtutunggaliang mga kapatid, at pangambahan ninyo si Allah upang kayo ay magkamit ng Habag
O kayong sumasampalataya! Huwag hayaan ang isang pangkat sa inyong kalalakihan ay mangutya sa ibang pangkat. Maaaring ang huli ay higit na mainam kaysa sa una at huwag din namang hayaan na ang ilan sa inyong kababaihan ay mangutya sa ibang kababaihan, maaaring ang huli ay higit na mainam kaysa sa una. Gayundin naman, huwag ninyong siraan ang bawat isa, at gayundin, huwag ninyong tawagin ang bawat isa sa nakakasakit na mga palayaw. Tunay namang masama na inyong hiyain ang isang kapatid matapos na siya ay magkaroon ng Pananampalataya (alalaong baga, ang tawagin ang inyong Muslim na kapatid na naging isang matapat na mananampalataya ng: “o makasalanan, o o buktot”, atbp.). At kung sinuman ang hindi magsisi, katotohanang sila ang Zalimun (mga gumagawa ng kamalian, buktot, buhong, atbp)
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.