Surja El-Huxhurat — Ajet 9

Kuptimi i fjalëve:

• طَائِفَتَانِ (Taifetani): Dy grupe ose dy palë besimtarësh.
• اقْتَتَلُوا (Ikteteluu): U grindën, luftuan ndërmjet tyre.
• فَأَصْلِحُوا (Faaslihuu): Ndërmjetësoni, pajtoni.
• بَغَتْ (Beghat): Kaloi kufirin, veproi padrejtësisht dhe shtypëse ndaj palës tjetër.
• تَفِيءَ (Tefi'a): Kthehet, rikthehet.
• أَمْرِ اللَّهِ (Emri Allahut): Gjykimi dhe ligji i Allahut.
• فَاءَتْ (Faa'et): U kthye nga padrejtësia dhe pranoi paqen.
• وَأَقْسِطُوا (Eksituu): Tregoni drejtësi të plotë, jini të drejtë.

Tefsiri i Ajetit:

O besimtarë! Nëse ndodh që dy grupe nga radhët e besimtarëve të bien në konflikt dhe të luftojnë ndërmjet tyre, atëherë detyra juaj është që menjëherë të ndërhyni për t'i pajtuar ata, duke i thirrur që t'i nënshtrohen librit të Allahut dhe sunetit të të Dërguarit të Tij dhe të pranojnë gjykimin e tyre. Nëse njëra palë vazhdon me kokëfortësi dhe padrejtësi, duke refuzuar pajtimin dhe duke shtypur palën tjetër, atëherë luftoni kundër asaj palëje shtypëse, derisa të kthehet në urdhrin e Allahut dhe të pranojë gjykimin e Tij. E kur ajo palë të kthehet dhe të pranojë paqen, atëherë pajtoni ndërmjet tyre me drejtësi të plotë dhe tregoni paanësi në gjykimin tuaj, duke mos i dhënë askujt të drejtë mbi të tjerët. Me të vërtetë, Allahu i do ata që gjykojnë me drejtësi dhe mbajnë peshore të barabartë ndërmjet njerëzve.

Përfitimet nga Ajeti:

1. Ruajtja e unitetit të ummetit: Ky ajet tregon se ruajtja e paqes dhe harmonisë ndërmjet besimtarëve është një detyrë kolektive, jo vetëm e individëve, por e gjithë komunitetit islam.
2. Drejtësia mbi çdo gjë: Islami nuk lejon që padrejtësia të kalojë pa u ndëshkuar, edhe nëse bëhet nga një grup që e quan veten musliman. Drejtësia është themeli i qëndrueshmërisë së shoqërisë.
3. Pajtimi me drejtësi, jo me favorizim: Ajeti na mëson se pajtimi nuk duhet të bëhet duke i dhënë të drejtë palës së gabuar, por duke vendosur drejtësi reale, sepse Allahu i do të drejtët.
4. Fuqia e drejtësisë si zgjidhje: Islami na mëson se zgjidhja e konflikteve nuk është vetëm me fjalë, por kur një palë refuzon të drejtën, atëherë përdorimi i forcës për të rivendosur drejtësinë është i lejuar dhe i domosdoshëm, por vetëm deri në atë pikë sa të kthehet e drejta në vend.
5. Dashuria e Allahut për të drejtët: Ky ajet na jep lajmin e mirë se Allahu i do ata që mbajnë drejtësi në gjykimet e tyre, dhe kjo është një ndër cilësitë më të larta që mund të arrijë një besimtar.