スーラ アル・マーイダ — 節 50

### 言葉の意味

• حُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ: 無知（ジャーヒリーヤ）の時代の裁き・法。イスラーム以前のアラブの多神教徒たちが、欲望や因習に基づいて行っていた裁判や慣習を指す。
• يَبْغُونَ: 求める、望む（「بَغَى」の現在形）。ここでは「（真理を差し置いて）執拗に求める」という意味合いを持つ。
• يُوقِنُونَ: 確信する人々。心から真理を悟り、揺るぎない信念を持つ者たち。

### 解説

この聖句は、ユダヤ教徒の一部が預言者ムハンマド（彼の上に平安あれ）の裁きを拒み、自分たちの欲望や因習に合った裁きを求めたことに対して下された。アッラーは彼らの態度を厳しく非難し、「彼らは無知の時代の裁きを求めるのか？」と問いかける。つまり、アッラーの啓示に基づく公正な裁きを退け、イスラーム以前の多神教徒たちが行っていたような、欲望や偏見に満ちた裁きを望むとは、まさに無知の極みであると断じている。

続けて、「アッラーよりも優れた裁きを行う者がいるだろうか？」と問いかける。アッラーの裁きは完全な公正さと英知に基づき、被造物の利益と幸福を最もよく知る者による裁きである。しかし、この真理を理解できるのは、心から確信を持つ人々だけである。彼らこそ、アッラーの裁きが最も優れたものであることを悟り、それに喜んで従うのである。無知や欲望に支配された者たちは、真理を受け入れず、自分たちの都合の良いものだけを選び取ろうとする。

### 導きと教訓

この聖句から、私たちは以下の重要な教訓を得る：

1. アッラーの裁きこそが完全な正義である：人間の裁きや法は、知識の不足や欲望の影響を受け、不完全である。しかし、アッラーの裁きは全知全能の者によるものであり、あらゆる状況において最も公正で賢明な判断である。
2. イスラームは理性と確信に基づく宗教である：イスラームは盲目的な因習や欲望に従うのではなく、理性と確信をもってアッラーの啓示を受け入れることを求める。確信する者にとって、アッラーの法が最善であることは明白である。
3. 無知の時代の価値観への回帰は退歩である：イスラームは人間を無知と迷妄から救い出し、正義と慈愛の道へ導くために下された。それにもかかわらず、古い因習や欲望に戻ろうとすることは、人間の尊厳を自ら傷つける行為である。
4. 確信こそが信仰の核心である：真の信仰は、単なる習慣や模倣ではなく、心からの確信を伴うものである。確信する者は、アッラーの裁きに満足し、その導きに従って生きることで、平安と成功を得る。

この聖句は、私たちが人生のあらゆる場面でアッラーの法を優先し、人間の欲望や因習に流されることなく、確信をもって真理に従うことの大切さを教えている。アッラーの裁きに従うことは、現世と来世における真の成功への道である。