সূরা আল-মায়িদা — আয়াত 50

শব্দার্থ:

• আফাহুকমাল জাহিলিয়্যাহ – তবে কি তারা জাহিলিয়্যাতের বিধান কামনা করে?
• ইয়াবগুন – তারা চায়, অন্বেষণ করে।
• আহসানু – আরও উত্তম, আরও ন্যায়সংগত।
• হুকমান – বিধান, ফয়সালা।
• লিকাওমিন ইউক্বিনুন – সেই সম্প্রদায়ের জন্য যারা নিশ্চিত বিশ্বাস রাখে।

তাফসীর (ব্যাখ্যা):

এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা সেই সব লোকদের কথা উল্লেখ করেছেন যারা আল্লাহর নবী (ﷺ)-এর ন্যায়বিচার ও প্রজ্ঞাপূর্ণ ফয়সালা মেনে নিতে রাজি ছিল না, বরং তারা তাদের পূর্বপুরুষদের সেই জাহিলি যুগের রীতিনীতি ও কুসংস্কারাচ্ছন্ন বিধানই খুঁজে বেড়াত। প্রশ্ন করা হচ্ছে—তারা কি সত্যিই অজ্ঞতা ও পথভ্রষ্টতার সেই পুরোনো বিধানকে কামনা করছে? অথচ আল্লাহ তাআলার বিধানই হলো সর্বোচ্চ ন্যায়, সর্বোত্তম ফয়সালা এবং মানুষের জন্য সবচেয়ে কল্যাণকর।

যারা অন্তরে দৃঢ় বিশ্বাস রাখে এবং আল্লাহর প্রতি পূর্ণ আস্থা রাখে, তারা ভালো করেই জানে যে, আল্লাহর চেয়ে উত্তম বিধানদাতা আর কেউ হতে পারে না। কারণ আল্লাহই সৃষ্টিকর্তা, তিনিই জানেন তাঁর বান্দাদের জন্য কী কল্যাণকর আর কী ক্ষতিকর। তাঁর বিধান মানুষের মনের চাওয়া-পাওয়া বা সমাজের প্রচলিত রীতির ওপর নির্ভরশীল নয়; বরং তা চিরন্তন সত্য ও ন্যায়ের ওপর প্রতিষ্ঠিত। পক্ষান্তরে জাহিলিয়্যাতের বিধান মানুষের মনগড়া, যেখানে রয়েছে অন্যায়, বৈষম্য ও বিভ্রান্তি।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. একজন মুমিনের জীবনে সর্বদা আল্লাহর বিধানই চূড়ান্ত। মানুষের তৈরি আইন বা সমাজের প্রচলিত রীতিনীতি যদি আল্লাহর বিধানের পরিপন্থী হয়, তবে তা গ্রহণ করা ঈমানের পরিপন্থী।
2. আল্লাহর বিধানই সর্বোত্তম ও সর্বশ্রেষ্ঠ। কারণ তিনি সৃষ্টিকর্তা, তাই তিনি তাঁর সৃষ্টির প্রকৃত স্বভাব সম্পর্কে সবচেয়ে ভালো জানেন।
3. প্রকৃত ঈমানদার সেই, যে আল্লাহর সিদ্ধান্তে সন্তুষ্ট থাকে এবং মনে-প্রাণে মেনে নেয় যে, আল্লাহর ফয়সালার চেয়ে উত্তম ফয়সালা আর কারও হতে পারে না।
4. জাহিলিয়্যাতের দিকে ফিরে যাওয়া মানে অন্ধকারের দিকে ফিরে যাওয়া। ইসলাম আমাদেরকে আলো ও ন্যায়ের পথ দেখায়, তাই আমাদের উচিত সব বিষয়ে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (ﷺ) নির্দেশকে প্রাধান্য দেওয়া।
5. এই আয়াত আমাদের শেখায় যে, সমাজের কোনো প্রচলিত অন্যায় রীতি বা কুসংস্কারকে আল্লাহর বিধানের ওপর প্রাধান্য দেওয়া যাবে না। ইসলামের আলোয় আমরা যতই এগিয়ে যাব, ততই আমাদের জীবন সুন্দর ও শান্তিপূর্ণ হবে।