ሱረቱ አል-ማኢዳ — አንቀጽ 50

የቃላት ማብራሪያ፦

• አፈሐክመ (أَفَحُكْمَ)፦ “እንዲሁም የ... ፍርድን?” ማለት ሲሆን የመጠየቂያና የመገረሚያ ቅርጽ ነው።
• አል-ጃሂሊያህ (الْجَاهِلِيَّةِ)፦ ከእስልምና በፊት የነበረውን የድንቁርና ዘመን ሁኔታና ሥርዓት የሚያመለክት ሲሆን፣ እዚህ ላይ ከአላህ ሕግ ውጪ በራስ ፍላጎትና በድንቁርና የሚሰጥን ፍርድ ያመለክታል።
• የብጉን (يَبْغُونَ)፦ “ይፈልጋሉ”፣ “ይሻሉ” ማለት ነው።
• አሕሰኑ (أَحْسَنُ)፦ “በጣም የተሻለ”፣ “ከሁሉም ይበልጣል” ማለት ነው።
• ሊቀውሚን ዩቂኑን (لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ)፦ “ለሚያረጋግጡ ሕዝቦች” ማለት ሲሆን፣ በእምነታቸው ጠንካራና በእውነት ላይ የተመሠረቱ ሰዎችን ያመለክታል።

የአንቀጹ ትርጓሜ፦

አላህ ለነቢዩ ሙሐመድ (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) ይህን አንቀጽ በማውረድ እነዚያ ከእውነት የራቁ ሰዎች የአላህን ፍርድ ትተው የድንቁርና ዘመንን ሥርዓትና በራስ ፍላጎት ላይ የተመሠረተውን ፍርድ መፈለጋቸውን ይነቅፋል። እነዚህ ሰዎች ከጣዖት አምላኪዎች የተማሩትን የተሳሳተ መንገድ መርጠው ከአላህ ብርሃን የራቁ ናቸው።

ከዚያም አላህ በግልጽ ጥያቄ አቀራረብ ላይ የሰውን ልብ የሚነካ መልእክት ይልካል፦ “ከአላህ የተሻለ ፍርድ የሚሰጥ ማን ነው?” ይህ ጥያቄ መልስ የማይፈልግ ነው፤ ምክንያቱም አላህ ፈጣሪ፣ ጌታ፣ አዋቂና ጻድቅ ነው። ፍርዱ ከፍላጎት፣ ከድንቁርናና ከአድልዎ የጸዳ ነው። እርሱ የሁሉንም ነገር ውስጣዊና ውጫዊ ሁኔታ የሚያውቅ ሲሆን፣ ፍርዱም ለሰው ልጆች ጥቅምና ምሕረትን ያመጣል።

ነገር ግን ይህን እውነት የሚረዱት በእምነታቸው የሚያረጋግጡ፣ በአላህ ላይ የሚተማመኑና ልቦቻቸው በእውነት የተረጋጉ ሰዎች ብቻ ናቸው። እነዚህ ሰዎች የአላህን ሕግ በፍቅርና በአክብሮት ይቀበላሉ፤ ምክንያቱም የአላህ ፍርድ ሁሉንም ጎን ያማከለ፣ ፍትሕን የሚያስፈንጥርና ሰውን ከጨለማ ወደ ብርሃን የሚያወጣ መሆኑን ያውቃሉ።

እንግዲህ እውነተኛ የእምነት ባለቤቶች ልቦቻቸውን ለአላህ ሕግ ከፍተው፣ በእርሱ ፍርድ ተደስተው፣ ከድንቁርና ሥርዓትና ከራስ ፍላጎት በመላቀቅ የአላህን መንገድ ይከተላሉ። ይህ መንገድ የክብር፣ የፍትሕና የዘላለም ደስታ መንገድ ነው። አላህ ሁላችንንም ከእውነተኛ እምነት ባለቤቶች መካከል ያድርገን፣ በሕጉም እንድንፈርድና በፍርዱ እንድንረካ ይርዳን።