Sura Al-Ma'ida — Werset 50

Znaczenie słów:

• حُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ – prawo (sąd) czasów przedislamskich, czyli prawo oparte na ignorancji, przesądach i ludzkich zachciankach, niezgodne z objawieniem Bożym.
• يَبْغُونَ – szukają, pragną, dążą do czegoś z uporem.
• لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ – dla ludzi, którzy mają pewność (wiarę niezachwianą), którzy rozumieją i przyjmują prawdę z przekonaniem.

Tłumaczenie i wyjaśnienie:

Allah Wszechmogący zadaje retoryczne pytanie, które ma charakter nagany i zdumienia: „Czyż oni pragną sądu (prawa) z czasów dżahilijji (ignorancji przedislamskiej)?” – to znaczy, czy ci, którzy odrzucają Twoje sądy, o Proroku, szukają rozstrzygnięć opartych na zwyczajach pogańskich, bałwochwalczych i ludzkich zachciankach, zamiast prawa Bożego? Jest to nawiązanie do sytuacji, gdy niektórzy z ludzi (w tym Żydzi z Medyny) odwracali się od sądu Proroka ﷺ i woleli dawne, pogańskie zwyczaje, które były pełne niesprawiedliwości i błędu.

Następnie Allah pyta: „Któż jest lepszy w sądzeniu niż Allah?” – to pytanie retoryczne, które oznacza, że nikt nie jest lepszy. Odpowiedź jest oczywista: nikt. Allah jest Najmądrzejszym Sędzią, Jego prawo jest doskonałe, sprawiedliwe i obejmuje wszystkie aspekty życia. Jednak tę prawdę dostrzegają jedynie ludzie, którzy mają pewność (jakin) – czyli ci, którzy wierzą z głębi serca, rozumieją i przyjmują Boże objawienie z pełnym przekonaniem. Tylko oni potrafią odróżnić prawdę od fałszu i wybrać to, co najlepsze. Ludzie ignorancji i zachcianek nie przyjmą prawdy, nawet jeśli jest oczywista, ponieważ kierują się swoimi pragnieniami.

Korzyści i wnioski płynące z wersetu:

1. Wyższość prawa Bożego nad wszelkimi ludzkimi systemami – żadne prawo stworzone przez człowieka nie może dorównać prawu Allaha, ponieważ On zna wszystko, co jest dobre dla Jego stworzeń, w tym i w tym życiu, i w życiu ostatecznym.
2. Ostrzeżenie przed naśladowaniem zwyczajów ignorancji – muzułmanin powinien wystrzegać się powrotu do dawnych praktyk i zwyczajów sprzecznych z islamem, nawet jeśli są one powszechne w społeczeństwie.
3. Wiara oparta na pewności (jakin) – prawdziwy muzułmanin to ten, który przyjmuje sąd Allaha z pełnym przekonaniem, bez wahania i bez szukania alternatyw. Taka postawa prowadzi do spokoju serca i stabilności w życiu.
4. Zachęta do refleksji – werset ten skłania człowieka do zastanowienia się: czy wybieram to, co pochodzi od Allaha, czy to, co pochodzi od ludzi? Wybór ten decyduje o szczęściu w obu światach.
5. Allah jest najlepszym Sędzią i Prawodawcą – Jego prawo jest sprawiedliwe, mądre i pełne miłosierdzia. Kto się nim kieruje, ten zyskuje, a kto je porzuca, ten gubi siebie i innych.