সূরা আল-মায়িদা — আয়াত 69

শব্দের অর্থ:

• الصَّابِئُونَ (সাবেয়ীগণ): তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা ফিতরাতের উপর ছিল, তাদের কোনো নির্ধারিত ধর্ম বা অনুসৃত ব্যবস্থা ছিল না। তারা নবীগণের কিছু অনুসারী ছিল বলে মত রয়েছে।
• هَادُوا (ইয়াহুদী): যারা মূসা (আঃ)-এর অনুসারী ছিল এবং পরবর্তীতে ইয়াহুদী নামে পরিচিত হয়।
• النَّصَارَى (নাসারা): যারা ঈসা (আঃ)-এর অনুসারী ছিল এবং খ্রিষ্টান নামে পরিচিত।

তাফসীর:

আয়াতটি ঘোষণা করছে যে, প্রকৃত মুমিন (মুসলিম), ইয়াহুদী, সাবেয়ী এবং খ্রিষ্টান—এই চার শ্রেণীর মধ্যে যারা সত্যিকার অর্থে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে, শেষ দিনের (কিয়ামত, জান্নাত-জাহান্নাম, হিসাব-নিকাশ) প্রতি বিশ্বাস রাখে এবং সৎকর্ম করে, তাদের জন্য কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।

এখানে মূল কথা হলো—শুধু নাম বা গোত্রীয় পরিচয় নয়, বরং প্রকৃত ঈমান ও সৎকর্মই মুক্তির চাবিকাঠি। তবে মনে রাখতে হবে, মুহাম্মদ (সা.)-এর আগমনের পর প্রকৃত ঈমান মানে তাকে সত্যায়ন করা এবং তার আনীত বিধান অনুসরণ করা। কারণ তিনি সর্বশেষ রাসূল এবং তার শরীয়তই এখন একমাত্র গ্রহণযোগ্য পথ। সুতরাং আয়াতের উদ্দেশ্য হলো, প্রতিটি সম্প্রদায়ের মধ্যে যারা নিষ্ঠার সাথে আল্লাহ ও আখিরাতে বিশ্বাস করত এবং নেক আমল করত, তারা পূর্ববর্তী যুগে নিরাপদ ছিল। কিন্তু মুহাম্মদ (সা.)-এর পরে কেবল তার অনুসারীরাই এই প্রতিশ্রুতির অন্তর্ভুক্ত।

আয়াতের গঠনগত দিক থেকে বলা যায়, এখানে "الصَّابِئُونَ" শব্দটি ব্যাকরণগতভাবে কিছুটা ভিন্নভাবে এসেছে, যা কুরআনের শৈলীর অংশ। মূল বক্তব্য হলো, ঈমান ও আমল-ই মানুষের মুক্তির ভিত্তি, বংশ বা গোত্র নয়।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. ইসলাম ধর্মে কোনো গোত্রীয় বা বর্ণগত শ্রেষ্ঠত্ব নেই। আল্লাহর কাছে মানুষ সমান, শ্রেষ্ঠত্ব কেবল তাকওয়া ও নেক আমলের ভিত্তিতে।
2. ঈমান ও সৎকর্মই প্রকৃত শান্তির উৎস। যে ব্যক্তি আল্লাহকে চেনে এবং ভালো কাজ করে, তার অন্তর প্রশান্ত থাকে এবং পরকালেও সে নিরাপদ থাকবে।
3. আল্লাহর রহমত অত্যন্ত প্রশস্ত। তিনি পূর্ববর্তী উম্মতদের মধ্যে যারা সৎপথে ছিল তাদের প্রতি সদয় ছিলেন, এবং যারা নবী (সা.)-এর পরে তার অনুসরণ করবে তাদের প্রতিও তাঁর রহমত বর্ষিত হবে।
4. ভয় ও দুশ্চিন্তা থেকে মুক্তি পাওয়ার একমাত্র উপায় ঈমান ও আমল। দুনিয়ার কোনো সম্পদ, পদ বা প্রতিপত্তি মানুষকে প্রকৃত নিরাপত্তা দিতে পারে না।
5. ধর্মের নামে বিভেদ নয়, মূল লক্ষ্য হওয়া উচিত আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন। প্রতিটি যুগে আল্লাহর পথ ছিল একটিই—তাঁর প্রতি ঈমান ও নেক আমল।