Sura Al-Ma'ida — Werset 69

Znaczenie wybranych słów:

• As-Sabi'un (الصابئون) – grupa ludzi, którzy pozostali na swojej naturalnej pierwotnej wierze, nie mając określonej, skodyfikowanej religii, którą by świadomie wyznawali. Byli to ludzie poszukujący prawdy, ale nie należący do żadnej ze znanych wspólnot religijnych.
• Hadu (هادوا) – ci, którzy wyznają judaizm, czyli żydzi.
• An-Nasara (النصارى) – chrześcijanie, czyli wyznawcy proroka Jezusa (Issy), syna Marii.

Tłumaczenie i wyjaśnienie wersetu:

Bóg Wszechmogący zapewnia, że ci, którzy prawdziwie uwierzyli – czyli muzułmanie – oraz żydzi, sabiunowie i chrześcijanie – wszyscy, którzy z nich uwierzyli w Boga z pełnym przekonaniem, czyli zjednoczyli Go (tawhid) i uwierzyli w posłannictwo proroka Mahometa (niech spoczywa na nim pokój i błogosławieństwo) oraz we wszystko, z czym został wysłany, a także uwierzyli w Dzień Ostatni i czynili dobre uczynki – tacy nie będą odczuwać strachu przed tym, co ich czeka w życiu ostatecznym, ani nie będą smucić się z powodu tego, co pozostawili za sobą w życiu doczesnym.

W tym wersecie występuje pewna konstrukcja językowa (przedstawienie i opóźnienie), która oznacza, że wszyscy wymienieni – muzułmanie, żydzi, sabiunowie i chrześcijanie – podlegają tej samej obietnicy Bożej: ten, kto naprawdę uwierzy w Boga i Dzień Ostatni oraz będzie czynić dobro, znajdzie się wśród bezpiecznych i szczęśliwych. Kluczowym warunkiem jest jednak prawdziwa wiara, która obejmuje uznanie posłannictwa proroka Mahometa, ponieważ jest on ostatnim z wysłanników Boga do całej ludzkości.

Korzyści i nauki płynące z wersetu:

1. Sprawiedliwość Boga – Ten werset ukazuje, że Bóg nie patrzy na nazwy i przynależność do grup, ale na prawdziwą wiarę i czyny. To uczy nas, że ocena człowieka zależy od jego serca i postępowania, a nie od etykiety.
2. Zachęta do poszukiwania prawdy – Wzmianka o sabiunach pokazuje, że Bóg nie pozostawia bez opieki tych, którzy szczerze szukają prawdy, nawet jeśli nie należą do znanych wspólnot religijnych. To motywuje do refleksji i poszukiwań duchowych.
3. Wiara i dobre uczynki idą w parze – Samo deklarowanie wiary nie wystarczy; musi jej towarzyszyć czynienie dobra. To uczy nas, że islam jest religią czynu, a nie tylko słów.
4. Pokój i bezpieczeństwo jako owoc wiary – Obietnica braku strachu i smutku jest największą nagrodą dla wierzących. To pokazuje, że prawdziwa wiara daje człowiekowi wewnętrzny spokój i pewność, niezależnie od okoliczności zewnętrznych.
5. Uniwersalność przesłania islamu – Werset ten podkreśla, że islam nie jest religią zamkniętą dla jednej grupy, ale kontynuacją i dopełnieniem wszystkich wcześniejszych objawień. To zachęca do dialogu i wzajemnego szacunku między wyznawcami różnych religii.