スーラ アル・ハディード — 節 3

言葉の意味

• الْأَوَّلُ（アル＝アッワル）: 最初の方。その前に何も存在しない方。
• الْآخِرُ（アル＝アーヒル）: 最後の方。その後ろに何も存在しない方。
• الظَّاهِرُ（アッ＝ザーヒル）: 顕在なる方。その上に何も存在しない、最も高い方。
• الْبَاطِنُ（アル＝バーティン）: 内在なる方。その下に何も存在しない、最も近い方。

解説

この美しい御言葉は、アッラー（神）の完全なる属性を四つの側面から示しています。

まず「هُوَ الْأَوَّلُ（かれは最初の方である）」とは、アッラーは永遠の昔から存在され、その御前には何ものも存在しなかったという意味です。すべての被造物はアッラーによって創造されたものであり、アッラーこそが一切の存在の根源です。これはアッラーの「無始（アザル）」の属性を示しています。

次に「وَالْآخِرُ（そして最後の方である）」とは、アッラーは永遠に存在し続けられ、その御後には何ものも存在しないという意味です。すべてのものは滅び去りますが、アッラーのみが永遠に生き続けられます。これはアッラーの「無終（アバド）」の属性を示しています。

そして「وَالظَّاهِرُ（そして顕在なる方である）」とは、アッラーは最も高く、その上には何も存在しないという意味です。アッラーの存在は明らかであり、その力と支配はすべてのものの上に及びます。被造物はすべてアッラーの下にあり、アッラーに従属しています。

さらに「وَالْبَاطِنُ（そして内在なる方である）」とは、アッラーはその高さにもかかわらず、すべてのものに最も近く、その下には何も存在しないという意味です。アッラーは被造物の内奥を知り尽くされ、誰にも隠し事はできません。この「顕在」と「内在」の属性は、アッラーの空間的包括性を示しています。

最後に「وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ（そしてかれはすべてのことを知っておられる）」とあり、アッラーの知識は完全であり、天地のあらゆるもの、顕れたものも隠れたものも、微細なものも巨大なものも、すべてがアッラーの知識の内にあります。何一つアッラーの知識から逃れられるものはありません。

この御言葉から得られる教訓と導き

1. アッラーの永遠性への確信: アッラーは始まりも終わりもない永遠の存在であり、私たちの人生の有限性を認識することで、永遠なるアッラーに心を向け、この世の一時的なものに執着しすぎないようになります。
2. アッラーの包括的な知識への畏怖: アッラーは私たちの外見も内面も、すべてをご存知です。この認識は、人が誰も見ていない場所でも善行を行い、罪を避ける大きな動機となります。
3. アッラーの近さへの安心: アッラーは「内在なる方」として、私たちに最も近く、私たちの祈りや願いを常に聞いておられます。この知識は、孤独や困難の中で心の安らぎと希望を与えてくれます。
4. 信仰の完全性: この四つの属性を深く理解することで、私たちのアッラーに対する信仰はより深く、より確固たるものとなります。そして、この世と来世のすべての事柄をアッラーに委ねる心が育まれます。