Sura Al-Hadid — Werset 3

Znaczenie słów:

• Al-Awwal (الأول): Pierwszy, Ten, przed którym nie było niczego.
• Al-Akhir (الآخر): Ostatni, Ten, po którym nie będzie niczego.
• Az-Zahir (الظاهر): Jawny, Najwyższy, Ten, ponad którym nie ma niczego.
• Al-Batin (الباطن): Ukryty, Najbliższy, Ten, pod którym nie ma niczego.
• Alim (عليم): Wszechwiedzący, Ten, którego wiedza obejmuje wszystko.

Tafsir (Wyjaśnienie):

Allah – niech będzie wywyższony – jest Pierwszym, to znaczy, że nie ma żadnego bytu przed Nim. Istniał od zawsze, zanim powstało jakiekolwiek stworzenie, a wszystko, co istnieje, zawdzięcza swoje istnienie Jemu. Jest Ostatnim, to znaczy, że po Nim nie ma żadnego bytu – On pozostanie na wieki, gdy wszystko inne przeminie. Jest Jawnym (Najwyższym), to znaczy, że nie ma niczego ponad Nim – Jego majestat i panowanie obejmują wszystko, a wszystkie stworzenia są pod Jego władzą. Jest Ukrytym (Najbliższym), to znaczy, że nie ma niczego bliższego niż On – jest blisko swoich stworzeń, obejmuje wszystko swoją wiedzą i mocą, a Jego istota jest niepojęta dla umysłów. Te cztery przymioty wskazują na Jego doskonałą wszechobejmującą naturę: ogarnia czas (początek i koniec) oraz przestrzeń (zewnętrze i wnętrze). Na końcu wersetu Bóg potwierdza, że On jest Wszechwiedzący – wie o wszystkim, co widoczne i ukryte, co jawne i tajemne, na ziemi i w niebie. Żadna myśl, żadne słowo, żaden czyn nie uchodzi Jego wiedzy.

Korzyści płynące z wersetu:

1. Poznanie doskonałości Boga – te cztery przymioty pokazują nam, że Bóg jest absolutnie doskonały: nie ma początku ani końca, nie ma nad Nim ani pod Nim niczego, co mogłoby Go ograniczać. To umacnia naszą wiarę i oddanie Jemu.
2. Poczucie bezpieczeństwa i bliskości – świadomość, że Bóg jest „Ukrytym” i „Najbliższym”, napełnia serce spokojem. Wiemy, że Bóg jest zawsze z nami, słyszy nasze modlitwy i widzi nasze wysiłki, nawet te najskrytsze.
3. Pobudzenie do szczerości – skoro Bóg wie o wszystkim, co ukryte i jawne, to nasze czyny, intencje i myśli są Mu znane. To zachęca nas do szczerości w oddawaniu czci i unikania obłudy, bo Bóg widzi nie tylko nasze zewnętrzne działania, ale i to, co kryje się w sercach.
4. Nadzieja i pokora – wiedza, że Bóg jest Pierwszym i Ostatnim, uczy nas pokory wobec Jego wielkości, ale też daje nadzieję, że On, który istnieje od zawsze i będzie istnieć na wieki, jest naszym opiekunem w życiu doczesnym i po śmierci.
5. Zachęta do refleksji – te przymioty skłaniają nas do myślenia o wielkości Boga i Jego wszechobejmującej mądrości, co prowadzi do głębszej miłości i wdzięczności wobec Niego, a tym samym do silniejszego związku z islamem.