Sure Al-Mujadila — Vers 12

Erklärung der Bedeutung der Worte (Ma'ani al-Kalimat):

• Nadschaikum (نَجْوَاكُمْ): Das vertrauliche Gespräch unter vier Augen, das Flüstern oder die geheime Unterredung mit dem Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm).
• Faqaddimu (فَقَدِّمُوا): Bringt vorher dar, gebt vorher.
• Baina Yadai (بَيْنَ يَدَيْ): Wörtlich „zwischen euren Händen", also zeitlich und räumlich davor, d.h. vor dem Gespräch.
• Sadaka (صَدَقَةً): Eine freiwillige Gabe der Wohltätigkeit, die für Allahs Wohlgefallen gegeben wird.
• Atharu (أَطْهَرُ): Reiner, lauterer, frei von Sünden und Makeln.

Die ausführliche Tafsir (Erläuterung) der Ayah:

O ihr, die ihr glaubt und euren Glauben durch Taten bestätigt! Als die Muslime begannen, dem Gesandten Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) viele vertrauliche Fragen zu stellen, was manchmal die Zeit des Propheten in Anspruch nahm und auch manche Ungerechtigkeit gegenüber den Armen mit sich brachte, da kam diese Anweisung von Allah, dem Allerbarmer.

Wenn ihr mit dem Gesandten Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) ein vertrauliches Gespräch führen wollt, um ihn etwas Privates zu fragen oder euch mit ihm zu beraten, dann gebt zuerst eine Spende (Sadaqa) an die Bedürftigen. Dies ist eine göttliche Erziehung und eine Prüfung für die Herzen. Diese Anordnung sollte die Aufrichtigkeit der Gläubigen offenbaren und diejenigen auszeichnen, die wirklich bereit sind, für ihre Anliegen Opfer zu bringen.

Diese Vorauszahlung einer Spende ist besser für euch, denn sie bringt euch großen Lohn bei Allah und reinigt eure Herzen von Geiz und Liebe zum Diesseits. Sie läutert eure Absichten und macht eure Taten aufrichtig. Sie ist auch reiner für eure Sünden, denn sie tilgt Fehltritte und erhöht euren Rang.

Doch Allah, der Allwissende und Allgütige, will für seine Diener keine Not. Wenn ihr jedoch nichts findet, was ihr als Spende geben könnt – weil ihr arm seid oder keine Mittel habt – dann gibt es keine Sünde für euch, wenn ihr ohne diese Spende ein vertrauliches Gespräch mit dem Propheten führt. Denn Allah ist allvergebend gegenüber seinen gläubigen Dienern, die Ihm gehorchen wollen, und barmherzig mit ihnen, indem Er ihnen nur das auferlegt, was sie zu leisten vermögen. Er hat ihnen diese Erleichterung gewährt, weil Er ihre Schwäche kennt und ihnen die Türen der Reue und Vergebung öffnet.

Diese Ayah zeigt uns die hohe Stellung des Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) und lehrt uns zugleich, dass der wahre Glaube mit Opferbereitschaft und Reinheit des Herzens verbunden ist. Sie lädt uns ein, unsere Beziehung zu Allah und seinem Gesandten mit Ernsthaftigkeit und Aufrichtigkeit zu pflegen und dabei stets die Armen und Bedürftigen nicht zu vergessen. Wie wunderbar ist diese Religion, die selbst im privaten Gespräch mit dem Propheten eine Gelegenheit zur Wohltätigkeit und zur Reinigung der Seele schafft!