Wa qatta` naahumus natai `ashrata asbaatan umamaa; wa awhainaa ilaa Moosaaa izis tasqaahu qawmuhooo anid rib bi`asaakal hajara fambajasat minhus nata `ashrata `ainan qad `alima kullu unaasim mashrabahm; wa zallalnaa `alaihimul ghammaamma wa anzalnaa `alaihimul MManna was Salwaa kuloo min taiyibaati maa razaqnaakum; wa maa zalamoonaa wa laakin kaanooo anfusahum yazlimoon
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
Nous les répartîmes en douze tribus, (en douze) communautés. Et Nous révélâmes à Moïse, lorsque son peuple lui demanda de l'eau: «Frappe le rocher avec ton bâton.» Et voilà qu'en jaillirent douze sources. Chaque tribu sut son abreuvoir. Nous les couvrîmes de l'ombre du nuage, et fîmes descendre sur eux la manne et les cailles: «Mangez des bonnes choses que Nous vous avons attribuées.» Et ce n'est pas à Nous qu'ils ont fait du tort, mais c'est à eux-mêmes qu'ils en faisaient.
🌐 Additional reference in English
🌐 English
And We divided them into twelve descendant tribes [as distinct] nations. And We inspired to Moses when his people implored him for water, "Strike with your staff the stone," and there gushed forth from it twelve springs. Every people knew its watering place. And We shaded them with clouds and sent down upon them manna and quails, [saying], "Eat from the good things with which We have provided you." And they wronged Us not, but they were [only] wronging themselves.
Nous les répartîmes en douze tribus, (en douze) communautés. Et Nous révélâmes à Moïse, lorsque son peuple lui demanda de l'eau: «Frappe le rocher avec ton bâton.» Et voilà qu'en jaillirent douze sources. Chaque tribu sut son abreuvoir. Nous les couvrîmes de l'ombre du nuage, et fîmes descendre sur eux la manne et les cailles: «Mangez des bonnes choses que Nous vous avons attribuées.» Et ce n'est pas à Nous qu'ils ont fait du tort, mais c'est à eux-mêmes qu'ils en faisaient.
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
« Qatta'nâhum » : Nous les avons divisés et répartis en groupes distincts.
« Asbâtân » : pluriel de « sibt », désignant les tribus issues des douze fils de Jacob (Ya'qoûb), paix sur lui.
« Istasqâhu » : demanda à Moïse de prier pour obtenir de l'eau.
« Fanbajasat » : jaillirent et se répandirent.
« Al-Mann » : une nourriture sucrée semblable à une résine, au goût de miel.
« As-Salwâ » : un petit oiseau au goût délicieux, semblable à la caille.
« Adh-Dhill » : l'ombre protectrice.
Interprétation de la noble Ayah :
Nous avons divisé les enfants d'Israël en douze tribus, correspondant aux douze fils de Jacob, paix sur lui, chacune étant une communauté distincte avec ses propres chefs. Puis, lorsque leur peuple demanda à Moïse de leur fournir de l'eau pendant leur traversée du désert, Nous lui révélâmes : « Frappe le rocher avec ton bâton ». Il le frappa, et douze sources d'eau jaillirent du rocher, une pour chaque tribu, et chaque tribu connut sa source attitrée sans empiéter sur celle des autres. Nous les couvrîmes également d'ombrages nuageux pour les protéger de la chaleur du soleil, et Nous fîmes descendre sur eux la manne et les cailles en leur disant : « Mangez des bonnes choses que Nous vous avons attribuées ». Malgré tous ces bienfaits, ils se plaignirent et demandèrent à changer cette nourriture contre une autre, plus terrestre. Ils ne Nous ont pas lésés en agissant ainsi, mais ils se sont lésés eux-mêmes, en privant leurs âmes de la récompense et en s'exposant au châtiment par leur ingratitude et leur refus de se soumettre aux ordres divins.
Leçons et enseignements tirés de l'Ayah :
La puissance divine et la providence : Cette histoire montre comment Allah prend soin de Ses serviteurs, même dans les situations les plus difficiles, en leur fournissant eau et nourriture de manière miraculeuse. Cela renforce la confiance du croyant en son Seigneur, qui ne l'abandonne jamais.
L'importance de la gratitude : Les enfants d'Israël ont reçu des bienfaits immenses, mais leur ingratitude les a privés de ces faveurs. Le croyant doit donc constamment remercier Allah pour Ses dons, car la gratitude attire davantage de bénédictions, tandis que l'ingratitude mène à la perte.
La justice divine : Allah n'est jamais injuste envers Ses créatures ; c'est l'homme qui se fait du tort à lui-même par ses choix et ses comportements. Cette vérité incite chacun à assumer la responsabilité de ses actes et à rechercher ce qui est bon pour lui dans l'obéissance à Allah.
La diversité dans l'unité : La division en tribus avec des sources d'eau distinctes montre que la diversité est une sagesse divine, mais que tous doivent vivre en harmonie sous la guidance d'Allah. Cela enseigne aux musulmans l'importance de l'unité dans la diversité.
La patience face aux épreuves : Les enfants d'Israël n'ont pas supporté la monotonie de la nourriture et ont réclamé autre chose. Le croyant doit apprendre la patience et la satisfaction de ce qu'Allah lui accorde, car la précipitation et l'insatisfaction mènent souvent à la perte.
Dis: «O hommes! Je suis pour vous tous le Messager d'Allah, à Qui appartient la royauté des cieux et de la terre. Pas de divinité à part Lui. Il donne la vie et Il donne la mort. Croyez donc en Allah, en Son messager, le Prophète illettré qui croit en Allah et en Ses paroles. Et suivez-le afin que vous soyez bien guidés».
Nous les répartîmes en douze tribus, (en douze) communautés. Et Nous révélâmes à Moïse, lorsque son peuple lui demanda de l'eau: «Frappe le rocher avec ton bâton.» Et voilà qu'en jaillirent douze sources. Chaque tribu sut son abreuvoir. Nous les couvrîmes de l'ombre du nuage, et fîmes descendre sur eux la manne et les cailles: «Mangez des bonnes choses que Nous vous avons attribuées.» Et ce n'est pas à Nous qu'ils ont fait du tort, mais c'est à eux-mêmes qu'ils en faisaient.
Et lorsqu'il leur fut dit: «Habitez cette cité et mangez [de ses produits] à votre guise, mais dites: rémission [à nos péchés] et entrez par la porte en vous prosternant. Nous vous pardonnerons vos fautes; et aux bienfaisants (d'entre vous,) Nous accorderons davantage».
Puis, les injustes parmi eux changèrent en une autre, la parole qui leur était dite. Alors, Nous envoyâmes du ciel un châtiment sur eux, pour le méfait qu'ils avaient commis.
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