Sura Al-A'raf — Werset 194

Znaczenie słów:

• Tad'ūna – wzywacie, oddajecie cześć.
• Min dūni Allah – poza Allahem, oprócz Boga.
• ʻIbād – słudzy, niewolnicy (stworzeni i podlegli Allahowi).
• Amthālukum – podobni do was, tacy sami jak wy (jako stworzenia).
• Falyastajībū – niech odpowiedzą, niech spełnią prośbę.

Tafsir (wyjaśnienie):

O wy, którzy oddajecie cześć innym niż Allah! Ci, których wzywacie i którym składacie ofiary – czy to posągi, bożki, czy inne stworzenia – są sługami Allaha, tak jak wy jesteście Jego sługami. Są Jego własnością, podlegają Jego woli i nie posiadają żadnej mocy, aby komukolwiek zaszkodzić lub pomóc. Co więcej, wy jesteście od nich lepsi, ponieważ jesteście istotami żywymi – słyszycie, widzicie, mówicie i poruszacie się, podczas gdy wasze bożki są martwe, głuche i ślepe.

Jeśli naprawdę wierzycie, że wasze bóstwa zasługują na cześć i mogą wam przynieść korzyść, to spróbujcie ich wezwać i poproście, aby odpowiedziały na wasze prośby. Niech spełnią wasze potrzeby, jeśli wasze twierdzenia są prawdziwe. Lecz one nie są w stanie niczego wam dać ani odpowiedzieć – a to dowodzi, że wasze przekonania są fałszywe i że niesłusznie nadajecie im boskie atrybuty, które przynależą wyłącznie Allahowi.

Korzyści i nauki płynące z wersetu:

1. Jedność Boga (Tawhid) – ten werset umacnia wiarę w to, że tylko Allah zasługuje na cześć i modlitwę. Wszystko inne jest Jego stworzeniem i nie posiada żadnej boskiej mocy.
2. Logiczne uzasadnienie wiary – islam zachęca do refleksji i rozumu. Jeśli ktoś twierdzi, że bożki mają moc, niech to udowodni. Skoro nie mogą odpowiedzieć na wezwanie, ich bezsilność jest oczywista.
3. Godność człowieka – werset podkreśla, że człowiek jest istotą szlachetniejszą od martwych przedmiotów, które sam stworzył. Pokłon przed nimi jest poniżeniem własnej godności.
4. Ostrzeżenie przed ślepym naśladownictwem – wielu ludzi oddaje cześć bożkom tylko dlatego, że robili to ich przodkowie. Ten werset uczy, aby podążać za prawdą i dowodami, a nie za tradycją sprzeczną z rozumem.
5. Pokora wobec Allaha – skoro wszyscy jesteśmy sługami Allaha, to naturalne jest, że zwracamy się tylko do Niego z prośbami i ufamy tylko Jemu. On jest jedynym, który słyszy i odpowiada.