Sura Al-A'raf — Werset 33

Znaczenie słów:

• Al-Fawahisz (الفواحش) – czyny rażąco obrzydliwe, wielkie grzechy, które szokują zdrową naturę ludzką.
• Ma dhahara minha wa ma batan (ما ظهر منها وما بطن) – to, co jawne i to, co ukryte; grzechy popełniane publicznie oraz te popełniane w skrytości.
• Al-Ithm (الإثم) – grzech, wszelkie nieposłuszeństwo wobec Boga.
• Al-Baghy (البغي) – przemoc, niesprawiedliwość, przekraczanie granic wobec ludzi.
• Sultan (سلطان) – dowód, argument, autorytet.

Tafsir (interpretacja) wersetu:

Powiedz, o Proroku, tym bałwochwalcom, którzy samowolnie zakazują tego, co Bóg uczynił dozwolonym: „Mój Pan zakazał jedynie rzeczy określonych – nie tego, co wy sobie wymyślacie. Zakazał czynów rażąco obrzydliwych i wielkich grzechów – zarówno tych popełnianych jawnie, jak i tych ukrywanych w tajemnicy przed ludźmi. Zakazał wszelkiego grzechu i nieposłuszeństwa wobec Niego. Zakazał także przemocy i niesprawiedliwości względem ludzi – w ich życiu, majątku i czci – bez żadnej słusznej racji. Zakazał wam oddawania czci komukolwiek lub czemukolwiek innemu obok Niego, bez żadnego dowodu ani argumentu, który by to potwierdzał. I wreszcie zakazał wam wypowiadania o Bogu kłamstw i mówienia o Nim tego, czego nie wiecie – jak przypisywania Mu potomstwa, czy zakazywania rzeczy, których On nie zakazał, lub nakazywania tego, czego nie nakazał”.

Bóg nie zakazał więc rzeczy dobrych i czystych, które uczynił dozwolonymi. Zakazał wyłącznie tego, co szkodzi człowiekowi w jego życiu doczesnym i wiecznym – grzechów jawnych i skrytych, niesprawiedliwości, bałwochwalstwa bez dowodu oraz mówienia o Bogu bez wiedzy.

Korzyści płynące z wersetu:

1. Ten werset uczy nas, że zakazy Boga wynikają wyłącznie z Jego miłosierdzia i troski o człowieka – nie są one ograniczeniem wolności, lecz ochroną przed złem.
2. Islam obejmuje wszystkie aspekty życia – zarówno to, co jawne, jak i to, co ukryte. Bóg widzi nasze czyny publiczne i te skrywane w sercu, dlatego wierzący dąży do czystości w obu wymiarach.
3. Zakaz mówienia o Bogu bez wiedzy chroni religię przed wypaczeniami i innowacjami. To fundament, który gwarantuje czystość wiary i praktyk.
4. Sprawiedliwość i zakaz przemocy wobec ludzi są istotą islamskiego porządku społecznego – religia ta buduje społeczeństwo oparte na wzajemnym szacunku i prawach.
5. Człowiek nie powinien samowolnie decydować, co jest dozwolone, a co zakazane – to wyłączne prawo Boga, który zna naturę człowieka lepiej niż on sam.