Sura Al-Insan — Werset 8

Znaczenie słów:

• مِسْكِينًا – biedny, ubogi człowiek, który nie posiada środków do życia.
• يَتِيمًا – sierota, dziecko, które straciło ojca przed osiągnięciem dojrzałości.
• أَسِيرًا – jeniec, osoba wzięta do niewoli, w tym również jeńcy spośród niewiernych.

Tafsir (wyjaśnienie):

Wierni słudzy Allaha, opisani w tych wersetach, to ludzie, którzy w swoim życiu na ziemi wypełniali zobowiązania wobec Boga i obawiali się Jego kary w Dniu Sądu – dniu, którego groza jest wielka, a zło rozprzestrzenia się na wszystkich, z wyjątkiem tych, których Bóg obdarzy miłosierdziem. Jednym z ich szlachetnych uczynków było karmienie innych ludzi, mimo że sami odczuwali potrzebę i pragnienie jedzenia. Dawali oni jedzenie:

• biednemu, który nie ma majątku ani możliwości zarobku,
• sierocie, która straciła ojca i nie ma nikogo, kto by się nią zaopiekował,
• jeńcowi, który został wzięty do niewoli, nawet jeśli był spośród niewiernych.

Czynili to wyłącznie w poszukiwaniu zadowolenia Allaha i Jego nagrody, nie oczekując od obdarowanych żadnej zapłaty, podziękowań ani pochwał. W swoich sercach mówili: „Karmimy was jedynie ze względu na Boga, nie chcemy od was ani nagrody, ani wdzięczności. Zaprawdę, boimy się naszego Pana w dniu, kiedy twarze będą się marszczyć, a czoła kurczyć z powodu grozy tego dnia.”

Korzyści płynące z wersetu:

1. Wielkość poświęcenia w dobroczynności – dawanie innym w chwili własnej potrzeby jest wyższym stopniem szlachetności niż dawanie z nadmiaru. Islam uczy, że najlepsza jałmużna to ta, którą dajemy, gdy sami odczuwamy potrzebę.
2. Miłosierdzie obejmuje wszystkich – pomoc nie ogranicza się do krewnych czy współwyznawców; nawet jeniec wojenny ma prawo do dobrego traktowania i pożywienia. To dowód, że islam nakazuje humanitarne traktowanie każdego człowieka.
3. Czystość intencji – czynienie dobra wyłącznie dla Boga, bez oczekiwania wdzięczności od ludzi, oczyszcza serce i przybliża do Allaha. To lekcja szczerości w każdym uczynku.
4. Świadomość Dnia Ostatniego – pamięć o Dniu Sądu skłania człowieka do dobrych uczynków i powstrzymuje go od zła. Wiara w życie po śmierci jest motorem do czynienia dobra nawet wtedy, gdy nikt nas nie widzi.
5. Ochrona słabszych – islam zwraca szczególną uwagę na potrzeby ubogich, sierot i więźniów, co buduje sprawiedliwe i współczujące społeczeństwo, w którym nikt nie jest pozostawiony sam sobie.