Surja En-Nazi'at — Ajet 19

Kuptimet e fjalëve:

• Ehdīke (وَأَهْدِيَكَ): Të të udhëzoj dhe të të tregoj rrugën.
• Ila Rabbike (إِلَىٰ رَبِّكَ): Drejt Zotit tënd, Krijuesit dhe Zotëruesit të çështjes sate.
• Fatakhshā (فَتَخْشَىٰ): Që të kesh frikë nga Allahu dhe ta ndjesh madhështinë e Tij, duke u ruajtur nga mosbindja.

Tefsiri i Ajetit:

Kjo është pjesë e fjalës që Allahu i tha Musait a.s. kur e thirri në luginën e shenjtë "Tuva", duke i thënë: "Shko te Faraoni, sepse ai ka kaluar çdo kufi në mosbindje dhe tiraninë e tij." Pastaj, Allahu i mësoi Musait se çfarë t'i thotë atij: "A dëshiron ti, o Faraon, ta pastrosh veten nga të metat dhe nga fëlliqësia e mosbesimit dhe kryelartësisë, duke u zbukuruar me besimin dhe bindjen ndaj Zotit? Nëse dëshiron, unë do të të udhëzoj drejt Zotit tënd, duke të treguar rrugën e njohjes së Tij me prova dhe argumente të qarta, në mënyrë që ti ta njohësh Atë dhe të kesh frikë prej Tij, duke kryer atë që Ai urdhëron dhe duke u larguar nga ajo që Ai ndalon."

Kjo është një ftesë plot butësi dhe mençuri, sepse fillon me pyetjen "A dëshiron?" për të zgjuar vullnetin e mirë te Faraoni, dhe e lidh pastrimin e shpirtit me udhëzimin drejt Zotit, dhe udhëzimin me frikën ndaj Allahut. Kështu, qëllimi i madh është që njeriu të arrijë në shkallën e takvasë (devotshmërisë), e cila është fryti i njohjes së Allahut dhe i udhëzimit të drejtë.

Përfitimet nga Ajeti:

1. Thirrja në Islam duhet të jetë me butësi dhe mençuri, duke filluar me atë që zgjon dëshirën te njeriu për të mirën, jo duke filluar me kërcënim ose ashpërsi.
2. Pastrimi i shpirtit nga të metat dhe zbukurimi i tij me besimin është themeli i çdo të mire, dhe pa të nuk ka udhëzim të vërtetë.
3. Njohuria e vërtetë për Allahun çon natyrshëm në frikën nga Ai dhe në respektimin e urdhrave të Tij, sepse kush e njeh Zotin e tij, e ndjen madhështinë e Tij dhe i frikësohet Atij.
4. Ftesa drejt Zotit duhet të jetë e qartë dhe me argumente, jo vetëm me fjalë boshe, sepse udhëzimi i vërtetë është ai që bazohet në prova bindëse.
5. Mëshira e Allahut përfshin edhe mëkatarët më të mëdhenj, sepse Ai e dërgoi Musain te Faraoni, i cili ishte tiran dhe pretendonte hyjni, për ta ftuar në besim dhe pastrim – kjo tregon se dera e pendimit është e hapur për këdo që e kërkon sinqerisht.