Sourate Al-Anfal — Verset 72

Explication des mots :

• « Âwaou » (آووا) : signifie avoir donné refuge et hébergé, c’est-à-dire accueillir chez soi les émigrants (Mouhâjirîne) et les installer dans leurs demeures.
• « Nassarou » (نصروا) : signifie avoir secouru et soutenu, c’est-à-dire aider les émigrants et le Prophète ﷺ contre leurs ennemis.
• « Wilâyah » (ولاية) : désigne ici l’alliance, le soutien mutuel, la protection et l’entraide complète, y compris l’héritage entre alliés.
• « Mîthâq » (ميثاق) : signifie un pacte, un traité ou un engagement solennel conclu entre les musulmans et un autre peuple.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah, exalté soit-Il, établit ici les fondements de la solidarité et de l’alliance entre les croyants. Il commence par décrire deux catégories de croyants méritants :

1. Les émigrants (Al-Mouhâjirîne) : ceux qui ont cru en Allah et en Son Messager, ont œuvré conformément à Sa loi, ont quitté leurs foyers et leurs tribus pour émigrer vers la demeure de l’Islam ou vers un lieu où ils peuvent pratiquer librement leur religion, et ont lutté dans le sentier d’Allah en dépensant leurs biens et en offrant leurs vies pour élever la parole d’Allah.
2. Les secoureurs (Al-Ansâr) : ceux qui ont accueilli les émigrants dans leurs demeures, les ont hébergés, les ont assistés avec leurs biens et ont soutenu la religion d’Allah en secourant Son Prophète ﷺ et ses compagnons contre leurs ennemis.

Pour ces deux groupes, Allah déclare qu’ils sont alliés et protecteurs les uns des autres, liés par une alliance de foi, d’entraide et de soutien mutuel, au point qu’ils héritaient les uns des autres à cette époque, en vertu de cette alliance fraternelle.

Ensuite, Allah aborde une troisième catégorie : les croyants qui n’ont pas émigré. Il précise que les musulmans établis ne sont pas tenus de les protéger ni de les défendre tant qu’ils demeurent en terre de mécréance et n’ont pas émigré vers la demeure de l’Islam. Toutefois, si ces croyants non-émigrants subissent une injustice religieuse et demandent secours aux musulmans, il devient alors obligatoire de leur porter assistance contre leurs oppresseurs, sauf si l’agresseur est un peuple avec lequel les musulmans ont conclu un pacte de non-agression. Dans ce cas, il est interdit de les aider contre ce peuple allié, car le respect des engagements fait partie intégrante de la foi.

Allah conclut en affirmant qu’Il est parfaitement informé de toutes les actions des hommes, et qu’Il rétribuera chacun selon son intention et son œuvre.

Enseignements et leçons tirés de ce verset :

1. La fraternité islamique transcende les liens du sang : l’alliance véritable repose sur la foi, l’émigration et le soutien à la religion d’Allah, et non sur la parenté ou les intérêts matériels.
2. La valeur du sacrifice : ce verset met en lumière la grandeur des émigrants qui ont tout quitté pour Allah, et celle des secoureurs qui ont partagé leurs biens et leurs demeures. C’est un appel à la générosité et au désintéressement.
3. La solidarité conditionnelle et sage : l’Islam ordonne d’aider les opprimés, mais avec sagesse et discernement, en respectant les engagements et les traités conclus, afin de préserver les intérêts de la communauté.
4. La fidélité aux engagements : le respect des pactes est un principe fondamental en Islam, même si cela implique de ne pas soutenir un frère contre un allié.
5. La vigilance sur ses œuvres : Allah voit tout ce que nous faisons ; cette conscience doit inciter le croyant à agir avec sincérité et droiture dans toutes ses démarches.

Ce verset inspire ainsi au croyant l’amour du sacrifice, de l’entraide, de la loyauté et de la piété, et lui rappelle que la vraie victoire réside dans l’obéissance à Allah et le service de Sa religion.