حديث: من يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (٢١٩)﴾
متفق عليه: رواه البخاريّ في الزكاة (١٤٢٧) عن موسى بن إسماعيل، حدّثنا وهيب، حدّثنا هشام، عن أبيه، عن حكيم بن حزام، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فحديث حكيم بن حزام رضي الله عنه من الأحاديث الجامعة التي وضع النبي ﷺ فيها قواعد عظيمة في التعامل المالي والاجتماعي، وسأشرحه لكم جزءًا جزءًا بإذن الله:
أولاً. شرح المفردات:
● اليد العليا: هي اليد المعطية المنفقة.
● اليد السفلى: هي اليد الآخذة السائلة.
● عن ظهر غنى: أي من مالٍ فاضل عن الحاجة، لا من مال الضرورة.
● يستعفف: يطلب العفة ويتحرّج من سؤال الناس.
● يستغن: يطلب الغنى بالاعتماد على الله وترك سؤال الخلق.
ثانيًا. شرح الحديث:
1- «اليد العليا خير من اليد السفلى»:
- هذا تشجيعٌ على البذل والعطاء، وبيان أن المنفق خير من الآخذ، لأن المعطي يتصف بصفة الكرم والقوة والاستغناء عن الناس، بينما الآخذ قد يكون في موضع ضعف وحاجة. وقد جاء في رواية أخرى: «اليد العليا هي المنفقة، والسفلى هي الآخذة».
2- «وابدأ بمن تعول»:
- توجيهٌ إلى أولوية الصرف على النفس والأقربين من الزوجة والأولاد والوالدين قبل التصدق على الآخرين، فلا يجوز للإنسان أن يتصدق ويُضيع حق من تجب عليه نفقته.
3- «وخير الصدقة عن ظهر غنى»:
- أي أن أفضل الصدقة ما كانت من مالٍ زائد عن الحاجة، فلا يُنفق الإنسان كل ماله في الصدقة فيصير عالةً على الناس، بل يتصدق من فضول ماله بعد قضاء حوائجه وحاجات عياله.
4- «ومن يستعفف يعِفَّه الله»:
- أي من يطلب العفة ويترفع عن سؤال الناس وطلب المعونة منهم، فإن الله تعالى سيعطيه العفة والغنى، إما بالرزق من حيث لا يحتسب، أو بالقناعة بما عنده.
5- «ومن يستغن يغنه الله»:
- أي من يتصف بالاستغناء عن الخلق ويثق برزق الله ويطلب الغنى منه سبحانه، فإن الله سيرزقه الغنى الحقيقي في قلبه ودنياه.
ثالثًا. الدروس المستفادة:
- الحث على الكرم والبذل والعطاء ومساعدة المحتاجين.
- التأكيد على ترتيب الأولويات في النفقة، بدءًا بالذات ثم الأقربين.
- بيان أن أفضل الصدقة ما كانت من مالٍ زائد لا يضر بصاحبه.
- الحث على العفة والكرامة وترك униженية السؤال.
- الثقة برزق الله وأن الاستغناء عنه سبحانه سببٌ للغنى الحقيقي.
رابعًا. معلومات إضافية:
- هذا الحديث أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- حكيم بن حزام رضي الله عنه كان من أكرم الناس في الجاهلية والإسلام، وقد شهد له النبي ﷺ بالخير.
- الحديث يجمع بين التوجيه المادي والأخلاقي، فيربط بين التعامل مع المال والتحلي بالصفات النبيلة.
أسأل الله أن يجعلنا من المعطين المعفين المستغنين به عن خلقه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ورواه مسلم في الزكاة (١٠٣٤) من وجه آخر عن حكيم بن حزام مختصرا.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 141 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 116 حمل رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل فيهم
- 117 الأنصار يتصدقون ويعطون ما شاء الله
- 118 الرجل يصيب الذنوب فيلقي بيده إلى التهلكة يقول: لا توبة...
- 119 سبب نزول: لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
- 120 صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين واحلق رأسك
- 121 أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله
- 122 الرفث الإعرابة والتعرض للنساء بالجماع في الحج
- 123 وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى
- 124 أسواق الجاهلية عكاظ ومجنة وذو المجاز
- 125 سبب نزول: ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم
- 126 كانت قريش يقفون بالمزدلفة وسائر العرب بعرفات
- 127 كان الناس يطوفون في الجاهلية عراة إلا الحمس
- 128 اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا...
- 129 الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع...
- 130 إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم
- 131 ربح البيع أبا يحيى
- 132 عامة من دخلها النساء
- 133 هذا خير من ملء الأرض مثل هذا
- 134 اطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء
- 135 آدم نبي مكلم وكان بينه وبين نوح عشرة قرون
- 136 يتمن الله هذا الأمر حتى يسير الركب من صنعاء إلى...
- 137 بعث النبي ﷺ عبد الله بن جحش وكتب له كتابًا...
- 138 الخمر قد حرمت
- 139 كل شراب أسكر فهو حرام
- 140 كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام
- 141 من يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله
- 142 ابدأ بمن تعول
- 143 عن اعتزال النساء في المحيض إلا النكاح
- 144 إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول
- 145 عن إتيان النساء في أدبارهن
- 146 أتوا حرثكم أنى شئتم وأقبلوا وأدبروا واتقوا الدبر والحيضة
- 147 نساؤكم حرث لكم
- 148 ائت حرثك أنى شئت
- 149 النساء حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
- 150 اتقوا الله في النساء
- 151 تحريم منع المرأة من الزواج بعد الطلاق
- 152 مدة الحداد على الميت ثلاثة ايام الا للزوج
- 153 من مات عنها زوجها: لها الصداق كاملا، وعليها العدة، ولها...
- 154 قد حللت فانكحي من شئت
- 155 حبسونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس
- 156 شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر
- 157 شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس
- 158 الصلاة الوسطى هي صلاة العصر
- 159 الحفاظ على الصلوات وصلاة العصر
- 160 حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر
- 161 كنا نتكلم في الصلاة، يكلم أحدنا أخاه في حاجته
- 162 طول القنوت
- 163 صلوا رجالا قياما على أقدامكم أو ركبانا
- 164 عثمان يقول: لا أغير شيئًا من مكانه
- 165 إذا وقع الوباء بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه
معلومات عن حديث: من يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله
📜 حديث: من يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








