إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول

حديث: إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (٢٢٣)﴾

عن جابر قال: كانت اليهود تقول: إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول، فنزلت: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾.

متفق عليه: رواه البخاريّ في التفسير (٤٥٢٨) ومسلم في النكاح (١١٧: ١٤٣٥) كلاهما من حديث سفيان، عن ابن المنكدر، قال: سمعت جابرًا يقول فذكره، واللفظ للبخاري.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث الذي ذكر رواه الإمام البخاري في صحيحه (4528) ومسلم في صحيحه (1435) عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنه.

أولاً. شرح المفردات:

* كانت اليهود تقول: أي كانت تدّعي وتزعم زعماً باطلاً من غير دليل.
* إذا جامعها من ورائها: أي إذا جامع الرجل زوجته في الفرج ولكن من الدبر.
* جاء الولد أحول: أي وُلد الولد وهو مصاب بالحَوَل في عينيه.
* نزلت: أي أُنزلت الآية الكريمة من الله تعالى رداً على زعمهم الباطل.
* حَرْثٌ لَّكُمْ: الحرث هو المكان الذي يبذر فيه الزرع ليخرج النبات. وشبهت الزوجة بالحرث لأن الولد يخلق من ماء الرجل الذي يغتذى في رحمها كما ينبت الزرع من الحب الذي يغتذى في الأرض.
* أَنَّىٰ شِئْتُمْ: (أنَّى) هنا بمعنى (كيف) شئتم، أي على أي وجه وحالة شئتم، من قيام أو قعود، أو من أمام أو من وراء (في القبل)، ما دام في الموضع الطبيعي الذي خُلق للإنجاب.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا الصحابي الجليل جابر رضي الله عنه أن يهود المدينة كانوا يروجون لخرافة وهمية، وهي أنهم إذا جامع الرجل زوجته في قبلها ولكن من جهة الدبر (أي بوضعية معينة ولكن في المكان الطبيعي للجماع) فإن ذلك سيسبب للحمل -إن حصل- تشوهاً خلقياً، وهو الحول في عين المولود.
فجاءت الآية الكريمة من سورة البقرة (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ) لتبطل هذه الخرافة وتصحح المفاهيم. فالله سبحانه وتعالى شبه النساء بالحرث الذي يبذر فيه الزرع، والمقصود هو أن مكان الزرع والبذر الذي يُراد منه إخراج الولد هو الفرج نفسه (القبل)، فأباحت الآية للرجل أن يأتي زوجته على أي كيفية يشاءما دام ذلك في موضع "الحرث" الصحيح، وهو القبل، سواء كان ذلك من أمامها أو من ورائها (أي من الخلف ولكن في القبل)، أو على جنب، أو قائمًا أو قاعدًا، دون أي تقييد. فالآية تتحدث عن تنوع الوضعيات في الجماع في المكان الطبيعي (القبل)، وليس عن إباحة الجماع في الدبر.
فالآية نزلت لتفنّد خرافة اليهود وتؤكد أن كيفية الجماع في الموضع المباح لا تأثير لها على خَلق الولد، فالله تعالى هو الخالق وهو الذي يصور الجنين في الرحم كيف يشاء، لا علاقة لذلك بوضعية الجماع.
ملاحظة مهمة: الاستدلال بالآية على إباحة إتيان المرأة في دبرها استدلال خاطئ، وذلك لأن الله قال (حَرْثٌ لَّكُمْ) والحرث هو موضع الزرع والإنجاب، والدبر ليس موضعاً للزرع ولا للإنجاب، بل هو موضع لقضاء الحاجة، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إتيان المرأة في دبرها فقال: (مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا) رواه أبو داود والترمذي وحسنه.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- إبطال الخرافات والأساطير: جاء الإسلام ليبطل كل المعتقدات الباطلة والخرافات التي لا تستند إلى دليل صحيح، ويقوم الحياة على أساس العلم والحكمة.
2- سعة الرحمة والتيسير في الإسلام: الإسلام دين يسر وسعة، أباح للزوجين التنوع في وضعيات الجماع المباحة بما يحقق المتعة للطرفين ويقوي أواصر المودة بينهما، ضمن الحدود التي شرعها الله.
3- أن خلق الإنسان وتصويره هو بيد الله وحده: لا يتأثر بعوامل وهمية، فالله هو الذي يهب الأطفال ويصورهم في الأرحام كما يشاء بحكمته.
4- الرد على أهل الباطل: بيان أهمية الرد على الشبهات والأباطيل التي يروجها أعداء الإسلام أو الجهلة بالحكمة والبيان العلمي الشرعي.
5- الحكمة من التشبيه: تشبيه المرأة بالحرث يدل على عظم مكانتها ودورها في إنجاب الذرية وتربيتها، فهي كالأرض الطيبة التي ينبت فيها الزرع الحسن.

رابعاً. معلومات إضافية:

* أجمع علماء المسلمين على تحريم إتيان المرأة في دبرها، وهو من الكبائر، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق ذكره وغيره من الأحاديث الصحيحة.
* المقصود من قوله (أنى شئتم) هو كما فسره الصحابة والعلماء: أي كيف شئتم من الوضعيات، ما دام الإتيان في القبل.
* هذا الحديث من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم، حيث أبطل خرافة كانت منتشرة، وجاء العلم الحديث ليؤكد أنه لا علاقة بين وضعية الجماع المشروعة وبين تشوهات الأجنة، والتي أسبابها حقيقية أخرى يعلمها الله.
والله تعالى أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في التفسير (٤٥٢٨) ومسلم في النكاح (١١٧: ١٤٣٥) كلاهما من حديث سفيان، عن ابن المنكدر، قال: سمعت جابرًا يقول فذكره، واللفظ للبخاري.
وفي لفظ مسلم: «إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها كان الولد أحول».
ورواه ابن أبي حاتم في تفسيره (٢/ ٤٠٤) من وجه آخر عن ابن جريج وسفيان بن سعيد الثوري أن محمد بن المنكدر حدثهم عن جابر بن عبد اللَّه فذكره نحوه.
قال ابن جريج في الحديث: فقال رسول اللَّه ﷺ: «مقبلة ومدبرة إذا كان ذلك في الفرج».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 144 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول

📜 حديث: إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية