ائت حرثك أنى شئت

حديث: ائت حرثك أنى شئت

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (٢٢٣)﴾

عن بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري، عن أبيه، عن جده قال: قلت: يا رسول اللَّه، نساؤنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: «ائت حرثك أنى شئت».

حسن: رواه أبو داود (٢١٤٣) وأحمد (٢٠٠٣٠) كلاهما من طريق بهز بن حكيم بإسناده أطول منه.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه صلى الله عليه وسلم والعمل بها.
هذا حديث عظيم فيه بيان لحكم مهم من أحكام العلاقة الزوجية، وإليك شرحه الوافي على النحو التالي:

أولاً. تخريج الحديث ومصدره:

هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود في سننه، والترمذي في جامعه، وابن ماجه في سننه، وغيرهم. وقد صححه عدد من أهل العلم، منهم الإمام الترمذي والحاكم وابن حبان، وحسنه آخرون.

ثانياً. شرح المفردات:

● بهز بن حكيم: راوي الحديث.
● عن أبيه، عن جده: أي أن بهزاً يروي عن أبيه حكيم، وأبوه يروي عن جده معاوية بن حيدة القشيري رضي الله عنه.
● نساؤنا: أي زوجاتنا.
● ما نأتي منها وما نذر؟: أي أي المواضع من جسد الزوجة يجوز للزوج إتيانها (الجماع) وأيها لا يجوز؟ والسؤال عن موضع الإتيان.
● ائت حرثك أنى شئت: هذا جواب النبي صلى الله عليه وسلم.
● ائت: أي جامع.
● حرثك: كناية عن الزوجة، وشبهها بالحرث الذي يبذر فيه الزرع (الولد)، فهو مكان الإنبات والتكاثر.
● أنى شئت: أي من أي موضع شئت، والمقصود الموضع الذي يتحقق به المقصود من الجماع وهو الوطء في القبل.

ثالثاً. شرح الحديث:

استفسر الصحابي معاوية بن حيدة رضي الله عنه من النبي صلى الله عليه وسلم عن حكم إتيان الزوجة في غير القبل، وهو ما يعرف بالجماع في الدبر، فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الجواب الحكيم.
المعنى الإجمالي: أن الزوج له أن يجامع زوجته في الموضع الطبيعي المعد للجماع وهو القبل، من أي جهة شاء (كالقائمة والجالسة والمضطجعة وغير ذلك من الهيئات)، وليس في ذلك حرج ما دام في القبل.
وليس المعنى: الإذن بالجماع في الدبر، وهذا لأدلة كثيرة:
1. أن لفظ "الحرث" في اللغة العربية يطلق على موضع الزرع والبذر، وهو القبل، ولا يطلق على الدبر.
2. أن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن إتيان المرأة في دبرها في أحاديث أخرى صحيحة، منها قوله صلى الله عليه وسلم: «ملعون من أتى امرأة في دبرها» رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني.
3. أن جمهور أهل العلم من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة حرموا وطء المرأة في الدبر، وعدوه كبيرة من الكبائر.
فالحديث إباحة للجماع في القبل من أي جهة كانت، وليس إباحة للجماع في الدبر.

رابعاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:

1- جواز التلطف في العبارة والكناية في الأمور الحساسة: كما كنى الصحابي بالسؤال عن "ما نأتي وما نذر"، وكنى النبي صلى الله عليه وسلم بالحرث.
2- سماحة الإسلام ويسره: أباح الإسلام للزوجين التلذذ بالجماع بالطرق المشروعة التي لا ضرر فيها ولا مخالفة للشرع.
3- تحريم إتيان المرأة في دبرها: وهو إجماع من أهل العلم كما نقل ذلك غير واحد، لورود النهي الصريح عنه.
4- إباحة استمتاع الرجل بزوجته في القبل من أي جهة شاء: سواء كان ذلك وهي مضطجعة على جنبها أو ظهرها أو بطنها، أو وهي قائمة أو جالسة، ما دام ذلك في الفرج (القبل).
5- الحكمة من التحريم: أن الله تعالى جعل القبل موضعاً للنسل والذرية واللذة المشروعة، وجعل الدبر موضعاً للأذى والقذارة، فلا يليق بالمسلم أن يفعل ذلك.

خامساً:

تنبيه مهم:
هناك من حاول تحريف معنى هذا الحديث للاستدلال به على جواز الوطء في الدبر، وهذا خطأ بين، ومخالف للأحاديث الصريحة في التحريم، ومخالف لإجماع الأمة.
فالواجب على المسلم أن يلتزم بما جاء في الشرع، ويبتعد عن الشهوات المحرمة، طاعة لله ورسوله.
أسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا، وأن يهدينا إلى صراطه المستقيم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٢١٤٣) وأحمد (٢٠٠٣٠) كلاهما من طريق بهز بن حكيم بإسناده أطول منه.
وإسناده حسن من أجل بهز بن حكيم فإنه حسن الحديث.
وقوله: «أنى شئت»: أي من أي وجه كان، على أن يكون ذلك في الفرج.
انظر بقية الأحاديث في هذا المعنى في كتاب النكاح.
وقيل معناه: أين شئتم، وحيث شئتم، أي في القبل والدبر. روي ذلك عن ابن عمر كما في الحديث الآتي: عن نافع قال: كان ابن عمر إذا قرأ القرآن لم يتكلم قال: فقرأت ذات يوم هذه الآية: فقال: أتدري فيمن نزلتْ هذه الآية؟ قلت: لا، قال: نزلت في إتيان النساء في أدبارهن.
صحيح: رواه ابن جرير (٣/ ٧٥١) عن يعقوب، قال: ثنا ابن علية، قال: أخبرنا ابن عون، عن نافع فذكره.
ورواه البخاريّ في التفسير (٤٥٢٦) عن إسحاق، أخبرنا النضر بن شميل، أخبرنا ابن عون، عن نافع، قال: كان ابن عمر إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه، فأخذت عليه يومًا فقرأ سورة البقرة حتى انتهى إلى مكان قال: تدري فيم أنزلت؟ قلت: لا، قال: أنزلت في كذا وكذا ثم مضى، انتهى.
ورواه أيضًا من طريق أيوب، عن نافع، عن ابن عمر ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ قال: يأتيها في: انتهى.
ورواه أيضًا من طريق عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر» انتهى.
هكذا ساق البخاري حديث ابن عمر من ثلاثة طرق وأبهم معنى الآية، إما أنه أراد التأكد من قول ابن عمر فتركُ الفراغ لأجله، ولما لم يتأكد ذلك ترك الفراغ باقيا، أو نسيه. وإلا فالرواية الصحيحة من طريق ابن عون كما ذكره ابن جرير صريح في إتيان النساء في أدبارهن. فترك الفراغ من البخاري يؤكد أنه لا يرى إباحة ذلك، كما لا يرى نسبته إلى ابن عمر لورود أحاديث النهي عن ذلك، ولذا ذكر الحميدي في الجمع بين الصحيحين (١٤٤٠): يأتيها فيه: يعني الفرج، فزاد من فهمه بأن هذا من مذهب البخاري، وبهذا صار قول البخاري مثل قول جمهور أهل العلم: أبو حنيفة والشافعي في الجديد وأحمد وغيرهم إلا مالكا فقد قال معن: وسمعت مالكا يقول: ما علمت حرامًا، ذكره النسائي في الكبرى (٨/ ١٩١).
وأما ابن عمر فقد روي عنه خلاف هذا.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 148 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ائت حرثك أنى شئت

📜 حديث: ائت حرثك أنى شئت

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ائت حرثك أنى شئت

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ائت حرثك أنى شئت

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ائت حرثك أنى شئت

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية