أنا ممسك بحجزكم عن النار وأنتم تهافتون فيها

حديث: أنا ممسك بحجزكم عن النار وأنتم تهافتون فيها

عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله ﷺ: «إنّي ممسك بحجزكم عن النار هَلُمّ عن النار وأنتم تهافتون فيها -أو تقاحمون فيها- تقاحُمَ الفراش في النّار، والجنادب يعني في النار، وأنا ممسك بحجزكم، وأنا فرط لكم عَلَى الحوض، فتردون عليَّ معًا وأشتاتًا فأعرفكم بسيماكم وأسمائكم كما يعرف الرجل الفرس -وقال غيره: كَمَا يعرف الرجلُ الغريبة من الإبل في إبله- فيؤخذ بكم ذاتَ الشِّمال، فأقول: إليَّ يا ربّ! بأمّتي أمّتي. فيقول -أو يقال-: يَا محمد! إنك لا تدري مَا أحدثوا بعدك، كانوا يمشون بعدك القهقرى. فلا أعرفنَّ أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل شاة لَهَا ثغاء ينادي: يَا محمد! فأقول: لا أملك لَكَ شيئًا قَدْ بلّغت، ولا أعرفنَّ أحدكم يأتي يوم القيامة ببعير لَهُ رُغاء فينادي يَا محمد! فأقول: لا أملك لَكَ من الله شيئًا قَدْ بلّغت، ولا أعرفنّ أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل قشعًا، فيقول: يَا محمد! يَا محمد! فأقول: لا أملك لَكَ شيئًا قَدْ بلّغت».

حسن: رواه البزّار -كشف الأستار (٩٠٠) - عن الفضل بن سهل، ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا يعقوب بن عبد الله القمّيّ، عن حفص بن حمد، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث العظيم الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وفيه يخبرنا النبي ﷺ عن حال أمته يوم القيامة وعن شفاعته لهم، مع تحذير شديد من الارتداد عن الدين بعد وفاته.

أولاً. شرح المفردات:

● ممسك بحجزكم: الحِجَز جمع حِجْزَة، وهي معقد الإزار أو الوسط، والمعنى: أن النبي ﷺ يحاول منعهم من الوقوع في النار بكل قوة.
● تهافتون أو تقاحمون: التهافت هو السقوط بسرعة، والتقاحم هو الدخول بشدة وتسرع.
● الفراش والجنادب: الفراش هو الحشرات الصغيرة التي تنجذب إلى النار فتحترق، والجنادب هي الجراد.
● فرط لكم: أي سبقكم إلى الحوض، والفرط هو الذي يتقدم القوم ليجهز لهم.
● معًا وأشتاتًا: جماعات ومتفرقين.
● بسيماكم: بعلاماتكم، وهي آثار الوضوء والطاعة.
● ذات الشمال: جهة الشمال، حيث يُساق أهل النار.
● يمشون القهقرى: أي يرجعون إلى الوراء بعد تقدم، كناية عن الارتداد عن الإسلام.
● قشعًا: القِشع هو الفضة أو الدراهم، أي يحمل مالاً.

ثانيًا. شرح الحديث:

يصور النبي ﷺ في هذا الموقف العظيم يوم القيامة مشهدًا مؤثرًا، حيث يقول:
1- منعه لأمته من النار: يشبه ﷺ نفسه برجل يمسك بأوساط قوم ليمنعهم من السقوط في النار، لكنهم يتساقطون فيها تساقط الفراش والجراد في النار، وهذا تعبير عن شدة حرصه على أمته وحمايتهم، لكن بعضهم يصر على المعصية والضلال.
2- حوضه وشفاعته: يخبر ﷺ أنه سيكون أول الواصلين إلى الحوض، وسترد عليه أمته، فيعرفهم بعلامات الإيمان عليهم (كأثر الوضوء)، ولكن بعضهم يُجذب إلى جهة الشمال (جهة النار)، فيطلب ﷺ من ربه أن ينقذ أمته، فيُرد عليه بأنهم ارتدوا بعد وفاته ورجعوا عن دينهم.
3- تحذير من الردة والاعتماد على الشفاعة دون عمل: يحذر ﷺ من أن يأتي أحد يوم القيامة وهو يحمل ذنوبه (كمن يحمل شاة أو بعيرًا أو مالاً حرامًا) وينادي: "يا محمد!" طالبًا الشفاعة، فيرد عليه ﷺ بأنه لا يستطيع أن يشفع له لأنه بلغ الرسالة، ولم يعد له سلطان على ذلك.

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1- شدة حرص النبي ﷺ على أمته: فهو يحاول إنقاذهم حتى من على حافة النار.
2- الشفاعة لا تنفع العصاة المرتدين: فمن ارتد عن الدين أو استمر في المعاصي لا تنفعه شفاعة النبي ﷺ.
3- التحذير من التكاسل عن الطاعة والاعتماد على الشفاعة فقط: فلا يجوز للمسلم أن يهمل العمل الصالح ويتكل على شفاعة النبي ﷺ.
4- اليقين بالحساب: فكل إنسان سيحاسب على عمله، ولا ينفعه إلا إيمانه وتقواه.
5- عظمة منزلة النبي ﷺ: حيث يكون أول من يرد الحوض، وله الشفاعة العظمى.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذا الحديث من أحاديث الشفاعة، وهو يبين أن شفاعة النبي ﷺ لأمته مقيدة بعدم الارتداد والاستمرار على المعاصي.
- ينبغي للمسلم أن يجمع بين العمل الصالح والرجاء في رحمة الله وشفاعة نبيه ﷺ.
- الحديث تحذير شديد لمن يرتد عن دين الله أو يستحل المحرمات.
أسأل الله أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يثبتنا على دينه حتى نلقاه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البزّار -كشف الأستار (٩٠٠) - عن الفضل بن سهل، ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا يعقوب بن عبد الله القمّيّ، عن حفص بن حمد، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب، فذكره.
قال البزّار: «لا نعلمه عن عمر إلّا بهذا الإسناد، وحفص لا نعلم روى عنه إلا القمّيّ».
قال الأعظمي: إسناده حسن من أجل الكلام في يعقوب بن عبد الله القميّ غير أنه حسن الحديث.
وأمّا حفص بن حميد فهو القميّ أبو عبيد، قال ابن معين: صالح، وذكره ابن حبان في «الثقات» إلّا أن ابن المديني قال فيه: «مجهول»، وهو يطلق هذه الكلمة على غير المشهورين في
رواية الحديث، وقد يصحح حديثه.
وحفص بن حميد هذا لم ينفرد عنه يعقوب بن عبد الله القميّ كما قال البزّار، بل روى عنه أيضًا أشعث بن إسحاق القميّ، والخلاصة فيه أنه حسن الحديث.
وأورده الهيثميّ في «المجمع» (٣/ ٨٥)، والمنذري في الترغيب والترهيب (١١٨٥) وقالا: رواه أبو يعلى والبزار. قال الهيثمي: رواه أبو يعلى في الكبير، ورجال الجميع ثقات. وقال المنذري: إسنادهما جيد.
وقوله: «قِشَعًا» بكسر القاف، وفتح الشين -القِرْبة اليابسة، وقيل: بيت من أُدم. وفي رواية أبي يعلى: «سقاء» كما يفهم من قول الحافظين الهيثميّ والمنذريّ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 102 من أصل 379 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أنا ممسك بحجزكم عن النار وأنتم تهافتون فيها

📜 حديث: أنا ممسك بحجزكم عن النار وأنتم تهافتون فيها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أنا ممسك بحجزكم عن النار وأنتم تهافتون فيها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أنا ممسك بحجزكم عن النار وأنتم تهافتون فيها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أنا ممسك بحجزكم عن النار وأنتم تهافتون فيها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية