أنفقي عليهم فإن لك في ذلك أجر ما أنفقت

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النافع، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
الحديث:
عن رائطة امرأة عبد الله بن مسعود وأم ولده -وكانت امرأة صناع اليد- قالت: فكانت تنفق عليه وعلى ولده من صنعتها. قالت: فقلت لعبد الله بن مسعود: لقد شغلتني أنت وولدك عن الصدقة، فما أستطيع أن أتصدق معكم بشيء! فقال لها عبد الله: والله! ما أحب إن لم يكن في ذلك أجر أن تفعلي. فأتت رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله! إني امرأة ذات صنعة أبيع منها وليس لي ولا لولدي ولا لزوجي نفقة غيرها، وقد شغلوني عن الصدقة فما أستطيع أن أتصدق بشيء فهل لي من أجر فيما أنفقت؟ قال: فقال لها رسول الله ﷺ: «أنفقي عليهم فإن لك في ذلك أجر ما أنفقت عليهم».

---

1. شرح المفردات:

● رَائِطَةَ: اسم امرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما، وهي أم ولده، أي أم أولاده.
● صَنَاعَ الْيَدِ: أي ذات حرفة وصنعة تعمل بها بيديها، كالخياطة أو الغزل أو النسج وغيرها.
● تُنْفِقُ عَلَيْهِ: توفر له ولأولادهما necessities of life من مأكل ومشرب وملبس من كسبها.
● شَغَلْتَنِي: منعتموني وشغلتم وقتي ومالي.
● لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ أَجْرٌ: لو لم يكن لك ثواب من الله على هذا النفقة.

---

2. المعنى الإجمالي للحديث:

تخبرنا أم ولد عبد الله بن مسعود، رائطة -وهي امرأة عاملة- أنها كانت تعمل بيدها في حرفة ما، وكان ريع هذه الحرفة هو المصدر الوحيد للإنفاق على زوجها (عبد الله بن مسعود) وأولادهما، لأنه كان من كبار العلماء والمجاهدين المنشغلين بالعلم والجهاد، فقلَّ ما يكسب من الدنيا.
فشكت إليه أن إنفاقها عليهم قد شغلها عن التصدق على غيرهم من الفقراء والمساكين، وسألته: أيعوضها الله أجرًا على هذا النفقة الواجبة كما يعطيها أجر الصدقة التطوعية؟ فأجابها زوجها العالم بحكمة وورع: "والله! ما أحب أن تفعلي ذلك إن لم يكن فيه أجر"، أي أنه يظن أن فيه أجرًا عظيمًا ولكنه لا يجزم دون علم من النبي ﷺ.
فذهبت إلى رسول الله ﷺ تستفتيه في أمرها، وشرحت له حالها: أنها تعمل ولا تملك إلا هذا المال الذي تنفقه على زوجها وأولادها، فهل ينالها أجر الصدقة؟ فأجابها النبي ﷺ بأن لها أجر الصدقة كاملًا غير منقوص في كل ما تنفقه عليهم.

---

3. الدروس المستفادة والعبر:

1- سمو الأخلاق وحسن المعاشرة: توضح القصة خلقًا رفيعًا من الزوجة الصالحة، حيث كانت تعمل وتنفق على بيتها وزوجها العالم بكل رضا ونفس مطمئنة، دون تذمر أو تضجر، وإنما كان مجرد سؤال للاستيضاح وطلب للأجر.
2- فضل الإنفاق على الأهل والأولاد: يبين الحديث أن النفقة على الزوج والأولاد ليست مجرد واجبًًا ماديًا، بل هي عبادة عظيمة يثاب عليها المسلم أجرًا عظيمًا، بل قد تكون أفضل من كثير من الصدقات التطوعية لأنها مقدمة على غيرها.
3- أجر المرأة الكاسبة: الحديث دليل على جواز عمل المرأة وكسبها من حرفة شريفة بعمل يديها، وأن مالها لها، وهي تتقرب إلى الله بالإنفاق منه على من تجب نفقتهم عليها.
4- أهمية طلب العلم والفتوى: لم يقف عبد الله بن مسعود عند ظنه، ولم تكتفِ الزوجة بذلك، بل ذهبت إلى أعلم الخلق ﷺ لتبين الحكم الشرعي، وهذا دليل على وجوب الرجوع إلى العلماء في مسائل الدين وعدم الاكتفاء بالآراء الشخصية.
5- بركة العلم والعلماء: كان عبد الله بن مسعود من فقراء الصحابة لأنه كان منشغلًا بالعلم والتعلم والتعليم، فكانت زوجته تعينه على ذلك، فصار إعانتها له إعانة على الخير كله.
6- الترغيب في القيام بالواجبات: كثير من الناس يبحث عن نوافل الخير ويغفل عن الواجبات، وهذا الحديث يذكرنا أن القيام بالواجبات (كالنفقة على العيال) من أعظم القربات وأجلّ الطاعات.

---

4. معلومات إضافية مفيدة:

● مكانة عبد الله بن مسعود: هو عبد الله بن مسعود بن غافل الهذلي، من السابقين الأولين إلى الإسلام، وهو حبر الأمة وترجمان القرآن، وكان من خاصة أصحاب النبي ﷺ وأعلمهم بالحلال والحرام.
● الحكمة من فقره: لم يكن فقره بسبب تقصير، بل بسبب انشغاله بالعلم والجهاد في سبيل الله، فكانت زوجته رائطة رضي الله عنها سندًا له في حياته.
● الحديث دليل في الباب: يستدل الفقهاء بهذا الحديث على أن النفقة على الزوج والأولاد لها أجر الصدقة، بل هي أفضل لأنها واجبة وتقدم على غيرها. وهو داخل في عموم قوله تعالى: {وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى} [البقرة: 177].
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.