حديث: اليد العليا هي المنفقة والسفلى هي السائلة

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب بأن اليد المعطية أفضل من اليد السائلة

عن عبد الله بن عمر أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ -وهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وهُوَ يذْكُرُ الصَّدَقَةَ والتَّعَفُّفَ عَن المَسْأَلَةِ-: «اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِن اليَدِ السُّفْلَى، واليَدُ العُلْيَا هِيَ المُنْفِقَةُ والسُّفْلَى هِيَ السَّائِلَةُ».

متفق عليه: رواه مالك في الصّدقة (٨) عن نافع، عن عبد الله بن عمر، فذكره.

عن عبد الله بن عمر أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ -وهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وهُوَ يذْكُرُ الصَّدَقَةَ والتَّعَفُّفَ عَن المَسْأَلَةِ-: «اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِن اليَدِ السُّفْلَى، واليَدُ العُلْيَا هِيَ المُنْفِقَةُ والسُّفْلَى هِيَ السَّائِلَةُ».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا الحديث العظيم الذي رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، فيه توجيه نبوي كريم إلى خلقين عظيمين من أخلاق الإسلام.

أولاً. شرح المفردات:


● الْيَدُ الْعُلْيَا: هي اليد الباذلة المعطية المنفقة في سبيل الله.
● الْيَدُ السُّفْلَى: هي اليد الآخذة السائلة المتعطية.
● التَّعَفُّفُ عَنِ الْمَسْأَلَةِ: يعني الترفع عن سؤال الناس وكف النفس عن مد اليد لهم.

ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:


يخبرنا النبي ﷺ وهو على المنبر - مما يدل على أهمية هذا الموضوع - أن اليد التي تعطي وتنفق في الخير هي اليد العليا وهي خير وأفضل من اليد التي تأخذ وتسأل الناس، والتي هي اليد السفلى. فالمتصدق المعطي هو الأعلى مكانة عند الله وعند الناس، والسائل الآخذ هو الأدنى.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:


1- فضل الصدقة والإنفاق في سبيل الله: فالمسلم يحافظ على مكانته العالية ببذله وعطائه.
2- ذم سؤال الناس بغير حاجة: فالمسلم يعف نفسه عن السؤال ولا يمد يده لأحد إلا عند الضرورة القصوى.
3- الحث على الكرامة والعزة: فالمسلم يحرص على كرامته وعزته بالاستغناء عن الناس بما أعطاه الله.
4- التنويه بفضل المتصدقين: فهم أصحاب اليد العليا الذين رفعهم الله ببذلهم وعطائهم.
5- أن العطاء والبذل سبب للرفعة: في الدنيا والآخرة، كما أن الأخذ والسؤال سبب للذلة إلا في حال الضرورة.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:


- يستثنى من ذم السؤال من كان مضطراً أو محتاجاً حاجة شديدة، فلا حرج عليه أن يسأل حتى يقضي حاجته.
- من سأل الناس تكثراً فقد عرض نفسه للإثم، كما جاء في الحديث: "من سأل الناس أموالهم تكثراً فإنما يسأل جمراً فليستقل أو ليستكثر".
- اليد العليا أفضل من اليد السفلى حتى لو كان المعطي فقيراً والسائل غنياً.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في الصّدقة (٨) عن نافع، عن عبد الله بن عمر، فذكره.
ورواه البخاريّ في الزّكاة (١٤٢٩)، ومسلم في الزّكاة (١٠٣٣) كلاهما من طريق مالك، به.
وما رواه البيهقيّ (٤/ ١٩٧) من طريق مالك، وقال فيه: «اليد العليا المتعفّفة، والسّفلى السّائلة«، ثمّ عزاه إلى الشّيخين فهو ليس كما قال.
فإنّ»اليد المنفقة«في رواية عبد الوارث، عن أيوب، عن نافع كما قال أبو داود عقب إخراج الحديث (١٦٤٨) عن عبد الله بن مسلمة، عن مالك، وهذا لفظه:
قال أبو داود: «اختلف على أيوب عن نافع في هذا الحديث. قال عبد الوارث: «اليد العليا المتعفّفة». وقال أكثرهم عن حمّاد بن زيد، عن أيوب: «اليد العليا المنفقة»، وقال واحدٌ عن حمّاد: «المتعفّفة». انتهى.
قال الأعظمي: كذلك رواه إبراهيم بن طهمان، عن موسى بن عقبة، عن نافع: «المتعفّفة» هكذا رواه البيهقيّ.
ولكن رواه الإمام أحمد (٥٣٤٤) من طريق عبد الله (هو ابن المبارك)، عن موسى بن عقبة وقال فيه: «المنفقة»، فالله أعلم بالصواب.
معنى الحديث:
قال الخطابي: «رواية المتعفّفة أشبه وأصح في المعنى، وذلك أنّ ابن عمر ذكر أن رسول الله ﷺ قال هذا الكلام وهو يذكر الصدقة، والتعفف منها، فعطف الكلام على سببه الذي خرج عليه، وعلى ما يطابقه في معناه أولى.
وقال: وقد يتوهم كثير من الناس أن معنى العليا هو أن يد المعطي مستعلية فوق يد الآخذ، ويجعلونه عن علو الشيء إلى فوق، وليس ذلك عندي بالوجه، وإنما هو من علاء المجد والكرم،
يريد به الرفع عن المسألة والتعفف عنها، وأنشدني أبو عمر قال: أنشدنا العباس، قال: أنشدنا ابن الأعرابي في معناه:
إذا كان باب الذّل من جانب الغنى ... سموتُ إلى العلياء من جانب الفقر
يريد به التعزز بترك المسألة والتنزّه عنها». انتهى
وقوله: «اليد العليا هي المنفقة ... الخ» ظاهره الإدراج، فكأنه من تفسير بعض الرواة، وقيل: من تفسير ابن عمر راوي الحديث نفسه، هذا الذي رجّحه أكثر أهل العلم منهم الحافظ ابن حجر، انظر: الفتح (٣/ ٢٩٧).

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 281 من أصل 379 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: اليد العليا هي المنفقة والسفلى هي السائلة

  • 📜 حديث: اليد العليا هي المنفقة والسفلى هي السائلة

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: اليد العليا هي المنفقة والسفلى هي السائلة

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: اليد العليا هي المنفقة والسفلى هي السائلة

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: اليد العليا هي المنفقة والسفلى هي السائلة

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب