حديث: ولست أسألك شيئا ولا أرد رزقا رزقنيه الله منك
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب بأن اليد المعطية أفضل من اليد السائلة
حسن: رواه الإمام أحمد (٤٤٧٤)، وأبو يعلى (٥٧٣٠) كلاهما من حديث إسحاق بن يوسف، عن سفيان، عن ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، قال: كتب عبد العزيز بن مروان إلى ابن عمر، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله.أما بعد، فهذا الحديث الذي سأل عنه السائل الكريم هو من الأحاديث التي تحمل في طياتها دروسًا عظيمة في الكرامة والعفة والاستغناء عن الناس، وهو من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم.
أولاً. نص الحديث وروايته:
الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وفيه أن عبد العزيز بن مروان (وهو والي مصر من قبل والده الخليفة مروان بن الحكم) كتب إلى ابن عمر رضي الله عنهما يقول له: "ارفع إلي حاجتك"، فرد عليه ابن عمر بهذا الرد الحكيم الذي جمع بين نقل سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتطبيقها عمليًا.
ثانيًا. شرح المفردات:
● اليد العليا: هي اليد المعطية المنفقة.
● اليد السفلى: هي اليد الآخذة السائلة.
● ابْدَأُ بِمَنْ تَعُولُ: أي قدّم في الإنفاق والعطاء من تجب عليك نفقته من الأهل والأقارب.
ثالثًا. المعنى الإجمالي للحديث:
يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن اليد التي تعطي وتنفق (العليا) هي خير من اليد التي تأخذ وتسأل (السفلى)، ويأمر بأن يبدأ الإنسان في عطائه وإنفاقه بمن يعولهم من زوجة وأولاد وأقارب، فهؤلاء أولى بالبر والإحسان.
رابعًا. الدروس المستفادة من الحديث:
1- فضل العطاء والإنفاق: الحديث يحث على أن يكون المسلم معطيًا لا آخذًا، مما يعزز روح الكرم والإيثار في المجتمع.
2- الحض على العفة والاستغناء عن الناس: رد ابن عمر على عبد العزيز بن مروان يعلمنا أن المسلم ينبغي أن يعف نفسه عن سؤال الناس، ويقنع بما رزقه الله، وهذا من كمال الإيمان.
3- الأولويات في الإنفاق: الأمر بالبدء بمن يعول يوجه إلى ترتيب أولويات الإنفاق، فالأهل والأقارب أولى بالمعونة من غيرهم.
4- التأدب مع الولاة: رد ابن عمر كان بأدب وحكمة، حيث لم يرفض العرض بعنف، بل ذكره بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ليعلمه وينصحه.
5- التعليم بالنموذج العملي: ابن عمر رضي الله عنه لم يقتصر على نقل الحديث، بل طبقه عمليًا برفضه رفع حاجته، فجمع بين القول والعمل.
خامسًا. فوائد إضافية:
- الحديث يدل على أن سؤال الناس مذموم إلا في حال الضرورة القصوى.
- فيه إشارة إلى أن رضا الله في الاستغناء عن عطايا الناس وقبول ما قسمه الله.
- يعلمنا كيف نرد على عروض الآخرين بأدب وحكمة، خاصة من كان في منصب سلطة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
وأورده الهيثميّ في «المجمع» (٣/ ٢٦٢) وعزاه للطبراني، ولم يعزه إلى الإمام أحمد، وقال: «رجاله رجال الصحيح».
قال الأعظمي: إسناده حسن من أجل ابن عجلان وهو المدني، مختلف فيه غير أنه حسن الحديث، واختلطت عليه أحاديث أبي هريرة، وهذا ليس منها.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 282 من أصل 379 حديثاً له شرح
- 257 أفضل دينار ينفقه الرجل على عياله ودابته وأصحابه في سبيل...
- 258 كفى بالمرء إثماً أن يحبس عمن يملك قوته
- 259 ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقْ عَلَيْهَا
- 260 تصدقوا على نفسك وزوجتك وولدك وخادمك
- 261 إن أحب أموالي إلي بيرحاء وإنها صدقة لله أرجو برها...
- 262 لَوْ وَصَلْتِ بَعْضَ أَخْوَالِكِ كَانَ أَعْظَمَ لِأَجْرِكِ
- 263 مَا أَطْعَمْتَ نَفْسَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ
- 264 ما أنفق الرجل في بيته وأهله وولده وخدمه فهو له...
- 265 أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح
- 266 الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان
- 267 تصدقوا فإن النساء أكثر أهل النار
- 268 تصدقن ولو من حليكن
- 269 أنفقي عليهم فإن لك في ذلك أجر ما أنفقت
- 270 النبي ﷺ يقول: يا معشر النساء ما رأيت من نواقص...
- 271 لك أجر ما أنفقت عليهم
- 272 لَا تَصُمِ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ
- 273 إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها...
- 274 لا تجوز للمرأة عطية إلا بإذن زوجها
- 275 لَا تُنْفِقُ الْمَرْأَةُ شَيْئًا مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا
- 276 نعم والاجر بينكما نصفان
- 277 إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ
- 278 الخازن المسلم الأمين الذي ينفذ ما أمر به
- 279 صلي أمك وإن كانت مشركة
- 280 عمر يرى حلة سيراء عند باب المسجد
- 281 اليد العليا هي المنفقة والسفلى هي السائلة
- 282 ولست أسألك شيئا ولا أرد رزقا رزقنيه الله منك
- 283 الأيدي ثلاثة: يد الله العليا، ويد المعطي، ويد السائل السفلى
- 284 أفضل الصدقة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول
- 285 يَدُ المُعْطِي العُلْيَا وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ
- 286 يد المعطي العليا أمك وأباك وأختك وأخاك
- 287 يَدُ المُعْطِي العُلْيَا أُمَّكَ وَأَبَاكَ وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ
- 288 مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ
- 289 مَنِ اسْتَعَفَّ أَعَفَّهُ اللهُ وَمَنِ اسْتَغْنَى أَغْنَاهُ اللهُ
- 290 من يستعفف يُعِفّه الله ومن يستغن يُغْنِه الله
- 291 اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِن اليَدِ السُّفْلَى
- 292 إعطاء المال فتنة وإمساكه فتنة
- 293 لا تُلْحِفُوا فِي المَسْأَلَةِ
- 294 من سأل وله أوقية فقد سأل إلحافًا
- 295 من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف
- 296 من سأل وله أربعون درهما فهو الملحف
- 297 من سأل الناس وله عدل خمس أواق
- 298 لا تلحفوا بالمسألة فإنه لا يبارك فيه
- 299 خذه وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا...
- 300 خذه فتموله أو تصدق به
- 301 المال خضرة حلوة من أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه
- 302 مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ عَنْ أَخِيهِ فَلْيَقْبَلْهُ
- 303 مَنْ آتاهُ اللهُ مالًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْأَلَهُ فَلْيَقْبَلْهُ
- 304 ليس المسكين الذي يطوف على الناس
- 305 لَيْسَ المِسْكِينُ بِالَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ
- 306 المسكين الذي ليس له غنى ويستحيي أو لا يسأل الناس...
معلومات عن حديث: ولست أسألك شيئا ولا أرد رزقا رزقنيه الله منك
📜 حديث: ولست أسألك شيئا ولا أرد رزقا رزقنيه الله منك
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ولست أسألك شيئا ولا أرد رزقا رزقنيه الله منك
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ولست أسألك شيئا ولا أرد رزقا رزقنيه الله منك
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ولست أسألك شيئا ولا أرد رزقا رزقنيه الله منك
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








