حديث: يَدُ المُعْطِي العُلْيَا وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب بأن اليد المعطية أفضل من اليد السائلة
حسن: رواه النسائيّ (٢٥٣٢) عن يوسف بن عيسى، قال: أنبأنا الفضل بن موسى، قال: حَدَّثَنَا يزيد وهو ابن زياد بن أبي الجعد، عن جامع بن شداد، عن طارق، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث عظيم من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، يُرشدنا إلى فضل العطاء والإنفاق ويبين لنا أولوياته. وإليك الشرح الوافي له على النحو التالي:
أولاً. شرح المفردات:
● يَدُ المُعْطِي العُلْيَا: أي أن يد الذي يعطي الصدقة والهبة هي اليد العليا، المنفقة المعطاءة، وهي أفضل من اليد السفلى الآخذة.
● ابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ: ابدأ بالإنفاق على من تجب عليك نفقتهم شرعاً وكفالتهم.
● أُمَّكَ وَأَبَاكَ وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ: هؤلاء هم الأقارب الأصول (الوالدان) والفروع (الإخوة والأخوات) وهم أولى الناس بالبر والإنفاق.
● ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ: ثم الأقرب فالأقرب من الأقارب والجيران والمحتاجين.
ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:
يخبر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الخطاب أن المنفق والمعطي هو صاحب اليد العليا والمكانة المرموقة، ثم يرشد إلى أولويات الإنفاق فيبدأ الإنسان بمن يعولهم وهم الأقارب الذين تجب عليه نفقتهم كالوالدين والأولاد والزوجة، ثم يتوسع بعد ذلك ليشمل الأقرب فالأقرب من الأهل والمحتاجين.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- تفضيل العطاء على الأخذ: فاليد العليا (المعطية) خير من اليد السفلى (الآخذة)، وهذا يحث على السخاء والكرم والاستغناء عن سؤال الناس.
2- التدرج في البر والإنفاق: الإسلام ينظم عملية الإنفاق ويضع لها أولويات، فلا يصح أن ينفق الإنسان على البعيدين وهو مقصر في حق أقاربه.
3- بر الوالدين والإحسان إلى الأقارب: الحديث يؤكد على وجوبة النفقة على الوالدين والإخوة وغيرهم ممن تجب نفقتهم شرعاً، ويجعل ذلك مقدماً على غيره من الصدقات.
4- الحكمة في التوزيع: حتى في الصدقة التطوعية، يبدأ المسلم بالأقربين حتى لا يكونوا محتاجين بينما هو ينفق على غيرهم.
5- التكافل الاجتماعي: الحديث يبني مجتمعاً متماسكاً يبدأ التكافل فيه من الأسرة الصغيرة ثم يتسع ليشمل المجتمع كله.
رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حسن.
- النفقة الواجبة تشمل: الوالدين الفقيرين، والأولاد الصغار، والزوجة.
- الإحسان إلى الأقارب (صلة الرحم) من أعظم القربات التي يدخل بها المسلم الجنة.
- ليس المقصود حرمان الأباعد من الصدقة، ولكن تقديم الأقارب إذا تساوت الحاجة.
أسأل الله أن يجعلنا من أهل العطاء والسخاء، وأن يرزقنا البر بآبائنا وأمهاتنا، وصلة لأرحامنا.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وإسناده حسن من أجل يزيد بن زياد، وثَّقه ابن معين والعجليّ، وقال أبو زرعة: شيخ، ومن هذا الوجه أخرجه أيضًا ابن حبَّان في صحيحه (٣٣٤١).
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 285 من أصل 379 حديثاً له شرح
- 260 تصدقوا على نفسك وزوجتك وولدك وخادمك
- 261 إن أحب أموالي إلي بيرحاء وإنها صدقة لله أرجو برها...
- 262 لَوْ وَصَلْتِ بَعْضَ أَخْوَالِكِ كَانَ أَعْظَمَ لِأَجْرِكِ
- 263 مَا أَطْعَمْتَ نَفْسَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ
- 264 ما أنفق الرجل في بيته وأهله وولده وخدمه فهو له...
- 265 أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح
- 266 الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان
- 267 تصدقوا فإن النساء أكثر أهل النار
- 268 تصدقن ولو من حليكن
- 269 أنفقي عليهم فإن لك في ذلك أجر ما أنفقت
- 270 النبي ﷺ يقول: يا معشر النساء ما رأيت من نواقص...
- 271 لك أجر ما أنفقت عليهم
- 272 لَا تَصُمِ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ
- 273 إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها...
- 274 لا تجوز للمرأة عطية إلا بإذن زوجها
- 275 لَا تُنْفِقُ الْمَرْأَةُ شَيْئًا مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا
- 276 نعم والاجر بينكما نصفان
- 277 إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ
- 278 الخازن المسلم الأمين الذي ينفذ ما أمر به
- 279 صلي أمك وإن كانت مشركة
- 280 عمر يرى حلة سيراء عند باب المسجد
- 281 اليد العليا هي المنفقة والسفلى هي السائلة
- 282 ولست أسألك شيئا ولا أرد رزقا رزقنيه الله منك
- 283 الأيدي ثلاثة: يد الله العليا، ويد المعطي، ويد السائل السفلى
- 284 أفضل الصدقة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول
- 285 يَدُ المُعْطِي العُلْيَا وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ
- 286 يد المعطي العليا أمك وأباك وأختك وأخاك
- 287 يَدُ المُعْطِي العُلْيَا أُمَّكَ وَأَبَاكَ وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ
- 288 مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ
- 289 مَنِ اسْتَعَفَّ أَعَفَّهُ اللهُ وَمَنِ اسْتَغْنَى أَغْنَاهُ اللهُ
- 290 من يستعفف يُعِفّه الله ومن يستغن يُغْنِه الله
- 291 اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِن اليَدِ السُّفْلَى
- 292 إعطاء المال فتنة وإمساكه فتنة
- 293 لا تُلْحِفُوا فِي المَسْأَلَةِ
- 294 من سأل وله أوقية فقد سأل إلحافًا
- 295 من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف
- 296 من سأل وله أربعون درهما فهو الملحف
- 297 من سأل الناس وله عدل خمس أواق
- 298 لا تلحفوا بالمسألة فإنه لا يبارك فيه
- 299 خذه وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا...
- 300 خذه فتموله أو تصدق به
- 301 المال خضرة حلوة من أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه
- 302 مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ عَنْ أَخِيهِ فَلْيَقْبَلْهُ
- 303 مَنْ آتاهُ اللهُ مالًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْأَلَهُ فَلْيَقْبَلْهُ
- 304 ليس المسكين الذي يطوف على الناس
- 305 لَيْسَ المِسْكِينُ بِالَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ
- 306 المسكين الذي ليس له غنى ويستحيي أو لا يسأل الناس...
- 307 لَيْسَ المِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ
- 308 لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من...
- 309 من يسأل الناس معطى أو ممنوعًا
معلومات عن حديث: يَدُ المُعْطِي العُلْيَا وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ
📜 حديث: يَدُ المُعْطِي العُلْيَا وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: يَدُ المُعْطِي العُلْيَا وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: يَدُ المُعْطِي العُلْيَا وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: يَدُ المُعْطِي العُلْيَا وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








